【集注】張錫駒說：浮大的脈象出現在尺部，就稱為關，氣不能施布運化，所以小便不通。浮大的脈象出現在寸部，就稱為格，氣不能宣通，所以嘔吐氣逆。

脈象浮而，浮代表，代表實，與實相互搏結，其脈行於脈外就會變得數且疾。衛氣運行疾速，營氣運行遲緩，營衛不能相互協調運行，所以說衛氣失去正常的運行規律。浮、、數、疾的脈象，若見到發熱無汗這類邪氣有餘的癥狀，脈象與癥狀相符，就屬於可治之症；若見到發熱汗出這類正氣不足的癥狀，脈象與癥狀不相符，顯然就難以治療。

【註釋】浮代表，代表實，與實相互搏結，那麼運行在脈外的衛氣，其脈象就會變得數且疾。衛氣運行速度快，營氣運行速度慢，營衛不能相互輔助而正常運行，所以說衛氣失去了正常的運行規律。浮、、數、疾屬於邪氣有餘的脈象，如果出現發熱無汗這種邪氣有餘的癥狀，脈象與癥狀相契合，那麼疾病是可以治療的；但如果出現發熱汗出這種正氣不足的癥狀，脈象與癥狀不相符，很明顯疾病就難以治療。

【集注】無己說：浮、、數、疾的脈象，出現發熱汗出且癥狀緩解的，是邪氣消退。如果癥狀不緩解，是正氣虛，必定難以治療。經典說：脈象都盛大，汗出而癥狀不緩解的，會死亡。

脈象浮而數，浮代表風邪，數代表虛邪。風邪會引發熱，虛邪會引發寒，風與虛相互搏結，就會出現洒淅惡寒（即怕冷且伴有輕微抖）的癥狀。

【按語】“數為虛”中的“虛”字，應當是“熱”字。“風為熱，虛為寒”這兩句應當是衍文。“風虛相摶”中的“虛”字，也應當是“熱”字。

【註釋】風寒之邪在表，脈象會呈現浮；風熱之邪在表，脈象則呈現浮數。人表到風邪侵襲，所以會出現洒淅惡寒的癥狀。

各部脈象都浮數，應當出現發熱且洒淅惡寒的癥狀，如果有疼痛之，而飲食如常，這是蓄積有膿的表現。

【註釋】“諸脈浮數”，指的是寸、關、尺六部脈象都呈現浮數。浮脈主風邪，數脈主熱邪，風熱之邪在表遏郁，就應當出現發熱且洒淅惡寒的癥狀。如果有痛之，而飲食如常，這不是表邪的脈象表現，而是有癰腫且蓄積有膿的脈象特徵，由此可知，浮數的脈象，不能一概認為只是風熱之邪所致。

【集注】王肯堂說：人如果有焮腫、疼痛之，一般自己不會察覺不到，這裡所說的況，必定是癰，所以說“蓄積有膿”。像胃脘癰、肺癰、腸癰等，各自都有辨別方法。而胃癰的脈象，人迎脈反而強盛，常常會被誤診為傷寒，所以應當仔細診察。

程應旄說：脈象和癥狀類似傷寒，如果不結合“若有痛，飲食如常”這些癥狀進行斟酌判斷，而錯誤地使用辛溫發散之葯，會助長熱；否則錯誤地使用寒涼藥清熱，會遏阻邪氣，危害很大。

張璐說：如果有焮腫，是熱邪壅滯經絡；如果沒有腫的地方，邪氣必定留滯在臟腑，無論外都會引發癰膿。