原文：

長安趙展如中丞序《子平真詮》云：星命雖為小道，而所系大焉。近世士為糊口計，莫能深究其理，故學多不。學不，則信者寡。信者寡，則非分之營求愈熾，而安命者愈希。君子憂之，觀此可知，學問之道，貴乎深究其理。

譯文：

長安趙展如中丞為《子平真詮》作序稱：星命之學雖被視為小道，但其關聯重大。

近代士多為謀生而從業，未能深探究其原理，故學水平普遍不。

學不則難以取信於人，信任缺失導致人們愈發熱衷於非分追求，而能安於天命者日益稀。

有識之士對此深憂慮，由此可見，做學問的關鍵在於深探究事本質。

註解：

趙展如中丞的序言揭示了清末星命學面臨的危機。

“小道”與“所系大焉”形張力，暗示星命學雖屬技藝，卻承載着社會倫理功能。

他指出“學不”的源在於從業者以糊口為目的，缺乏理論鑽研，這與袁樹珊在《星家十要》中強調的“學問”準則形呼應。

“非分之營求”指人們因對命理缺乏正確認知而盲目逐利，折出社會價值觀的失衡。

。礎基輯邏了定奠張主學治的”書讀多“出提珊樹袁為，演推的鏈果因過通段此

：文原

。此知當首，者道斯心有。高自格人，理合藏行則，己律之用，俗不談批。然瞭凶吉則，道行之用。心益又，識學增既。讀選宜亦，者學命星於關有集子史經凡，書命星讀多宜僅不。書讀多宜，理其究深然

：文譯

。讀閱泛廣當應，理之理命究探深要而然

。讀研選挑應也，容的學命星及涉中集子史經凡，籍典命星讀多要僅不

。心養修可又，識學長增能既舉此

。尚高然自格人，義道乎合止舉行言則，束約我自於用；俗不斷論，然了目一福禍凶吉則，踐實於用學所將

。點一這白明當應先首，人的學命星於志有

：解註

。念理的”學治科學“出提此在珊樹袁

。範規理倫悟領中》語論《從，學哲取汲中》經易《從如例，系識知的整完建構集子史經讀研過通，限局的籍典理命破突張主他

。向取值價的”家齊修“家儒了現，徑路學治的”心益又，識學增既“種這

。問學的命立安為華升測預的純單從理命將，效功重雙的”己律“與”道行“

。話湖江為淪免避，度深文人與業專兼需斷論的師理命求要，”俗不談批“調強彆特珊樹袁

。環閉輯邏的”策對-題問“形言序如展趙與，求追的化理倫、化學理命對他了現中集段此

。了講要主節章本：結總

。系識知的科學多合融、今古通貫建構，證驗踐實與習研統系過通調強，心核養修業職師理命的出提珊樹袁是”問學“的中》源探理命《