命理探源【譯註】_第135章 論化局（1）
原文：
陳素庵曰：四柱取格為真，固宜審酌。十干遇合而化，尤貴推尋。甲己合而化土，乙庚合而化金，丙辛合而化水流，丁壬合而化木林，並戊癸合而化火，皆而同心。
譯文：
陳素庵說：確定四柱的格局真偽，固然需要仔細斟酌。
十天干相遇而化合的況，更需要深探究。
甲己相合化為土，乙庚相合化為金，丙辛相合化為水，丁壬相合化為木，戊癸相合化為火，這都是二氣同心的結果。
註解：
1. 核心原則：提出“同心”為合化本質
2. 化氣分類：系統列舉五組天干合化
3. 學定位：強調合化理論在命理學中的重要
原文：
甲遇兩己、己遇兩甲兮，凡二則爭而非化。甲畏庚克、己畏乙克兮，但遇一則妒而相侵。有丁有壬雙，則其局必敗。或丁或壬單見，則為害不深。
：文譯
。化法無而合爭因會就，甲個兩到遇己或，己個兩到遇甲果如但
。象現的爭相合妒生產會就，係關制克種一中其現出中柱四若，制克木乙懼畏己，制克金庚懼畏甲
。大不害危則，現出獨單壬或丁有只若；敗失然必局化麼那，干天出時同干兩壬丁若
：解註
敗失化合致導干一合爭干兩：象現合爭 .1
突衝行五發引係關合克：制機合妒 .2
則規殊特的害無單，敗必雙：例特壬丁 .3
：文原
。不必化，絕趨時，地之旺生神。化必，支時重更，鄉之本神。化乃，氣月觀先，勢之支地察全，真假之局化辨若。臨加其喜，火水之克我我生。見相其忌，金木之生我我克，之總
：文譯
。來到們它迎歡則，）火水如（者克我和者我生於對；現出時同們它免避要，）金木如（者生我和者我克於對，說來的總
。地之旺生的神化為否是支時看次其，基的神化為否是氣之令月看先首：況合配的支地察考面全需，假真的局化斷判
。不定必局化，地絕的神化於支時若
：解註
準標忌喜的局化立確：則原剋生行五 .1
：點要察考支地 .2
氣本神化為令月
旺生需支時
絕死神化忌
支時查再，氣月觀先：進遞輯邏 .3
：文原
。利不途程則，神之化破值。隆加勢氣則，之化助遇。例則之柱原同，凶吉有運行至。濟有化與求更，親較支日。乖無化與須亦，遠稍支年。冀難尤化，神他屬月
：文譯
。功以難也局化，行五他其於屬令月若
。助幫有局化對要更，切係關主日與支日；突衝不神化與需也，遠較離距雖支年
。利不程運則神之化破到遇，強增勢氣則之化助到遇：同相則規局原與，斷判凶吉的運行
：解註
：求要合配支地 .1
氣本神化為需令月
突衝得不支年
力助須必支日
：則規運行 .2
吉則化助
凶則化破
致一的運行與局原調強：衡平態 .3
：文原
。置廢宜亟，唐荒此若。致何有庫一且，憎異各行五況。意化無寧變虎彼，支寅遇遭凡則。神化是方飛龍謂，字辰必取於至。忌深非亦宜合，兮神克雖，通圓實理。真可亦運得，兮格假即，化變多局而然。至立厄災，原還字一神化。疑無顯通，意如路一神化
：文譯
。至立禍災，原還壞破被神化若；貴顯然必，遂順路一神化若
。忌深必不也當得合配若，神之制克有使即，通圓就本理命；真能也扶幫運行若，格假是使即，端多化變局命但
？嗎意之神化有沒就道難，支寅到遇若但，）”神化是方飛龍“謂所（神化為字辰取須必於至
？義意殊特何有又庫墓個一憑僅，惡憎好喜有各行五且況
。棄摒快儘應，法說的謬荒種這
：解註
：鍵關敗局化 .1
凶吉定決逆順神化
真可運行格假
：論械機判批 .2
點觀面片的”化則辰逢“對反
雜複的剋生行五調強
論理統傳待看證辯張主：場立學 .3
：文原
。矣然瞭可即。云云忌深非亦宜合，兮神克雖。真可亦運得，兮格假即。勢之支地察全，真假之局化辨若其觀。忌拘不可，云云壬或丁或，壬有丁有，甲兩遇己、己兩遇甲至。他其論次，局化重首命論見可，字尤此觀。詳推貴尤，化而合遇干十：按
：文譯
。究推細詳要需其尤，況的合化而遇相干天十：語按
。局格他其論再次其，局化視重先首應命論，出看以可字”尤“中文從
。忌泥拘於過必不，況等單、雙壬丁或，甲兩遇己、己兩遇甲於至
。楚清示揭質本局化將已，點觀等忌深不宜合神克，真可運得格假，合配支地在全假真局化斷判調強中文
：解註
位地要首的局化立確字”尤“：位定論法方 .1
論理態的真可運行格假出提：破突學 .2
用作鍵關的合配支地調強：導指踐實 .3
：文原
。之辟而辭生先庵素故，者書古讀善不皆此。論局化作不，字辰無。論局化作乃，字辰有柱四謂誤，理此明不俗世。火化故，辰丙遁癸戊。木化故，辰甲遁壬丁。水化故，辰壬遁辛丙。金化故，辰庚遁庚乙。土化故，辰戊遁己甲指乃，說之化則龍逢有書至
：文譯
。時辰丙得遁需火化合癸戊，時辰甲得遁需木化合壬丁，時辰壬得遁需水化合辛丙，時辰庚得遁需金化合庚乙，時辰戊得遁需土化合己甲指本，法說的”化則龍逢“於至
。化能不則字辰無，局化可即字辰有中柱四為認地誤錯，理此明不人之俗世
。斥駁以加別特生先庵素此因，現表的書古讀善不是都這
：解註
神化定確法遁鼠五合結需：質本化合 .1
念觀誤錯的”字辰“用套械機：區誤判批 .2
義含實真的”化則龍逢“中籍古清澄：獻貢學 .3
：文原
。克生論火以火化，克生論木以木化。矣變俱克生則，神他作化，合相干時與或，合相干月與或干日若，化合無有看先，命看凡：曰又
：文譯
。象現化合有否是看要先首，命看是凡：說又
。變改全完會就係關克生麼那，行五他其為化合相干時或干月與干日若
。克生論火以則火化，克生論木以則木化如例
：解註
克生通普於先優化合：則原論法方 .1
系克生立獨行五氣化出提：新創論理 .2
序順輯邏的析分理命統傳變改：義意踐實 .3
：文原
。矣論火以即，見兩癸戊，庚之乙合。論傷印以自，見兩癸戊，金之庚獨。矣論木以即，見兩壬丁，土之甲合。論財印以自，見兩壬丁，土之己單然。金是仍乙合庚，土是仍甲合己雖
：文譯
。論木以需則，壬丁到遇土己的後甲合而；論財印以仍，壬丁到遇土己的現出獨單但，金是仍質本乙合庚，土是仍質本甲合己然雖
。論火以需則，癸戊到遇金庚的後乙合；論傷印以，癸戊到遇金庚的現出獨單，理同
：解註
：別區的氣化與氣本 .1
用應同不的克生氣化與克生氣本
則原先優屬行五的後化合
則規換轉氣化明說例實過通：析分例案 .2
：文原
。也合妒為亦，損有字戊見。也氣木有中，化不月辰生乙甲雲如。然盡不亦，化不則月某生不，化則月某生局某，載所書舊若。篇前詳已，忌喜之神化，否之局化凡
：文譯
。述論細詳已篇前，忌喜的神化與敗的局化
。確正全完不並，”化不則月某生不，化則月某生局某“說所書舊於至
。損而合妒因能可則字戊見若；氣木有中令月為因是，化不月辰生乙甲如例
：解註
：論定決令月判批 .1
限局的論理統傳出指
雜複的剋生行五調強
響影的化合乙甲對字戊釋解：制機合妒 .2
：文原
。矣局化不，擊衝相互然，氣土皆雖支四蓋，化能不反此，見全未丑戌辰中柱若?乎盾矛相自不，戊取又，辰取既。真方土化，時辰戊得己甲：云又乃
：文譯
？盾矛相自非豈，戊取又辰取既，”真方土化時辰戊得己甲“說又書舊但
。壞破克衝相互卻，氣土為同雖支四為因，化法無而反，全俱未丑戌辰中柱四若
：解註
之盾矛相自的說舊出指：盾矛輯邏 .1
象現殊特的化不而反庫墓全：論悖支地 .2
律規雜複的合組支地示揭：值價學 .3
：文原
。化破能孰，化助能孰，會理字字須更，絕死忌，旺生貴，神化特不。難支地看，易干天看知要
。停調可仍而化損孰，損破伏反而化助孰
：文譯
。能可和調有仍化破似看些哪，損破藏暗則實化助似看些哪；化破會些哪，化助能支地些哪：析分字字要更，絕死忌旺生要神化僅不。難困支地看，易容干天看道知要
：解註
雜複的合組支地：點難析分 .1
：度維察考 .2
態狀絕死旺生
素因化破化助
係關克生的藏暗
析分支地化細：求要踐實 .3
：文原
。耳利不然依，後過運此但。達榮能亦化助路一運行而，真不局化中柱有更。也略率心可不總，之測推通變而向意神化、勢主日看細須又，運行於至
：文譯
。意大率可不，斷推活靈向意神化與弱強主日合結要更時運行
。利不會仍後之過運過不，貴顯能也化助路一運行但，真不局化局命些有
：解註