五行之間存在着相生的關係，表現為：

木能生起火，火能生出土，土能生出金，金能生出水，水又能生出木，這便是五行相生的基本概念。

據《河圖》的記載：

數字一與六代表水，位居北方。

數字二與七代表火，位居南方。

數字三與八代表木，位居東方。

數字四與九代表金，位居西方。

數字五與十代表土，位居中央。

從方位關係來看，北方的水能夠滋養東方的木，東方的木能夠點燃南方的火，南方的火燃燒後形的灰燼（即土）匯聚到中央，中央的土中蘊藏着礦石（即金），西方的金在溫潤的環境中會凝結出水，而北方的水又能滋潤草木生長。

這便是五行按照方位和數字所呈現的相生次序。

《白虎通》中對五行相生的原理進一步解釋道：

木生火：木的特是溫暖，火氣潛伏在木材之中，通過鑽木取火的方式，就能將火引發出來，所以說木能生火。

。土生能火說以所，土是就上質本燼灰而，燼灰變會後燒燃材木，材木燒焚夠能焰火的烈劇，熱炎是特的火：土生火

。金生能土說以所，石礦藏蘊會然必中脈山，後脈山形積堆斷不壤土當。形漸逐而潤滋津的中壤土靠依，中之石岩山於附依常通藏礦屬金：金生土

。澤流而潤溫特其，）氣之涼清的季秋徵象（氣之於屬金：水生金

。水生能金說以所，現的水是便態狀的澤潤種這，水結凝會冷遇霧雲的中山同如，態化熔會下溫高在屬金

。木生能水說以所，長發萌能才植，養滋的水了有，潤滋溉灌的水開不離長生的木草，潤是特的水：木生水

。了講要主節章本：結總

礎基論理與質本的生相行五、一

則法環循量能 .1

。）木草養水（木生水、）熔屬金（水生金、）土蘊藏礦（金生土、）灰木焚（土生火、）火取木鑽（火生木即，轉流態的量能然自是生相行五調強，頭源論理為》通虎白《以珊樹袁

。”濁水多金“致導易則否，水養滋效有能才足充氣金需”水生金“如，係關向雙的”益增者生被，力耗者生“了現環循種這

化轉的角視神十 .2

：架框析分的特獨形，合結系神十與生相行五將中書

。人貴、識學、親母表代，土生火火生木如：）者我生（星印

。”貴為生相，印用弱“如，克之殺化可令得星印，弱主日若

。力造創、華才主，火生木如：）者生我（傷食

。化制星印需，”塞火多木“易，弱主日而旺過傷食若

。富財徵象，土生火如：）者克我（星財

。滯阻運財，”焦土炎火“則，）金無旺火（燥過若土

制機衡失與衡平態的生相行五、二

件條的生相常正 .1

：件條個三足滿需生相調強，則原”本為氣“出提珊樹袁

。火生力有能方，）旺木（月寅於生木甲如：有者生

。力有土生故，火丁藏中戌因，土戌支地生火丙干天如，持支支地得需者生被：氣有生

。衰旺令月應順，土生火夏、火生木春如：時順節季

害危的生相常異 .2