徐元，字符，唐代濟（今山東定陶西南）人，終魯郡乾封縣令，與貞元年間尚藥局奉徐元為同名異人，二者籍貫、仕途、職掌全然無涉，僅姓名偶同，需嚴格辨明。其生平主要載於《大唐故魯郡乾封縣令徐府君墓志銘並序》，正史無專傳，以墓誌與職遷轉脈絡，可勾勒完整仕履與治績。

徐元出關隴—山東士族旁支，家世兼武勛與風。曾祖仕隋，至護羌校尉，鎮守西陲、掌羌地防務，以軍功立家；祖父年通經、才學早，未及出仕而卒，未展其才；父徐真，慕巢父、許由之高風，潛心《老子》《莊子》，居不仕、守道自怡，不慕祿位。家門兼武勛基與道家逸風習，形徐元“以儒求仕、以廉治民”的立底。

他不隨父逸，立志以經學仕、匡濟地方，苦讀經史、研吏事，以明經或吏干釋褐，初任縣錄事。為東都畿縣，錄事掌勾檢稽失、文書稽核、庶務糾察，是基層核心吏職。徐元在此任上嚴核文案、清厘積弊，事平允、案無留滯，以幹練稱職遷尚書省屬，履職中樞文案、刑名或度支相關事務，悉朝廷典章、賦役律令與行政流程，為日後主政一縣積累制度經驗。

經吏部考課遷轉，徐元外任魯郡乾封縣令，秩從六品上，掌一縣民政、賦役、司法、教化、治安，是乾封縣親民主。乾封縣因高宗封禪泰山更名，地泰山之，為魯郡縣，兼祭祀重地、通孔道與農耕腹地屬，政務繁劇。他到任後恪守唐代縣令“導風化、平賦役、聽獄訟、扶弱抑強”之職，整頓戶籍、均平徭賦，減輕民戶額外攤派；聽斷獄訟秉公持正，速結滯案、減株連，鄉閭訟爭漸息；修繕廨、道路與社倉，備荒恤貧，安流散；推行鄉學教化，延師授經，敦睦禮俗，一改地方輕學之風。

任兼顧泰山祭祀配套事務，協調民料、夫役調配，依規承辦，不苛擾百姓，兼顧禮制與民力，獲郡府考課“中上”評語，以清謹廉平見稱。其治縣無峻法苛政，以寬和得民心，契合盛唐地方吏治“清靜民”的主流取向。

徐元卒於乾封縣令任上，歸葬濟舊塋，墓誌詳載家世、仕履與治行，無文集、着述傳世。他以基層吏職起步，歷東都繁劇之任、中樞文案之職，終至縣令長，全程走“吏干仕、循吏治民”路徑，是盛唐至中唐山東士族庶支、以才學吏能躋地方長吏的典型。其與尚藥局奉徐元同名異事，一以吏治立、治理東魯，一以醫供奉廷，分屬文、技兩條序列，無宗族與仕途集，後世文獻、金石考釋需據此區分，避免混淆。

作為唐代基層循吏影，徐元的生平完整呈現畿縣錄事、尚書省郎屬、縣縣令的常規遷轉鏈路，映唐代地方吏治、賦役教化、祭祀庶務的運行實況。其事迹雖僅存於墓誌，未國史，卻為研究唐代山東地方行政、士族仕進、同名人辨偽提供一手金石史料，填補乾封縣唐代縣令譜系的空白，見證中基層文恪盡職守、惠養一方的治政風貌。