徐逸，東漢士，乃徐謬之子。在《後漢書》注引《三輔決錄》的隻言片語中，雖難以窺見其完整的生平畫卷，但從東漢時期獨特的社會背景與家族脈絡中，仍可梳理出他長與思想形的軌跡。

東漢時期，社會階層逐漸固化，門閥士族勢力崛起。在這樣的大環境下，家族傳承對個人的發展影響深遠。徐逸之父徐謬，雖在歷史記載中未被濃墨重彩地描繪，但從徐逸士份推測，徐謬或許是一位有較高文化素養與道德守之人。徐謬可能在當地是頗有聲的人，其學識、品德以及世之道，都在潛移默化中塑造着徐逸的價值觀與人生觀。

在那個風起雲湧的時代，政治舞台上風雲變幻，局勢錯綜複雜。外戚與宦如走馬燈般流掌控大權，朝堂之上的爭鬥異常激烈，猶如驚濤駭浪一般，社會矛盾也在這種權力的爭奪中日益尖銳。

在這樣不安的政治環境中，許多士人對場深失和恐懼。他們目睹了權力的傾軋、謀的算計以及道德的淪喪，心中充滿了無奈和憤懣。儒家思想雖然在東漢時期佔據着主流地位，但面對現實的黑暗與無奈，道家的逸思想卻如同一清泉，在士人階層中廣泛傳播開來。

道家所倡導的遠離塵世、回歸自然、追求心寧靜的理念，對於那些在場中疲憊不堪的士人來說，無疑是一種神上的藉。在這個喧囂紛擾的世界里，他們找到一片寧靜的港灣，讓自己的心靈得到片刻的安寧。

徐逸正是在這樣的時代背景下長起來的。他的家族文化對他產生了深遠的影響，使他從小就接到了儒家的經典和道家的思想。而社會思的涌，也讓他對現實世界有了更深刻的認識。在家族文化的熏陶與社會思的影響相互織下，徐逸的心逐漸產生了一種對士生活的嚮往。

這種嚮往並非一時的衝，而是經過深思慮後的選擇。他深知場的險惡和塵世的紛擾，明白只有遠離這一切，才能真正實現心的寧靜和自由。於是，在某一個清晨，當第一縷灑在他的窗前時，他毅然決然地踏上了士之路，從此告別了繁華的都市和喧囂的場，去追尋那片屬於自己的寧靜天地。

徐逸選擇為士，並非一時衝，而是經過了深思慮。在東漢時期，仕為、建功立業是許多士人畢生的追求，“修齊家治國平天下”的儒家理想激勵着無數人踏仕途。然而，徐逸卻敏銳地察到了場的黑暗與腐朽。他目睹外戚與宦為了爭權奪利，不擇手段，相互傾軋，朝堂之上充斥着謀詭計與阿諛奉承。正直之士往往難以立足，稍有不慎便會陷政治鬥爭的旋渦，敗名裂。徐逸不願與這些人為伍，更不願為了功名利祿而喪失自己的尊嚴與守。

同時，徐逸深道家思想的影響，嚮往那種自由自在、無拘無束的生活。他擺世俗的束縛，遠離塵世的喧囂，在自然之中尋找心的寧靜與平和。在他看來，榮華富貴不過是過眼雲煙，唯有心的充實與神的富足才是真正的追求。於是，他毅然決然地放棄了仕的機會，選擇了一條有人走的士之路。

徐逸的歸，不僅是對現實社會的逃避，更是對一種理想生活方式的追求。他在遠離城市的山林之中，搭建起簡陋的居所，與青山綠水為伴，以清風明月為友。他親自耕種土地，自給自足，過着簡樸而寧靜的生活。在這片寧靜的天地里，他可以不外界的干擾，自由地思考人生，悟自然的真諦。

徐逸的士生活，雖質條件簡陋，但神世界卻極為富。他每日清晨，迎着第一縷起，漫步于山林之間，呼吸着清新的空氣，聆聽着鳥兒的歌聲。他觀察四季的變化，大自然的神奇與妙。春天，他欣賞漫山遍野的花朵綻放，生命的蓬生機；夏天，他在樹蔭下乘涼，聽着蟬鳴，品味着夏日的寧靜；秋天，他着落葉紛飛，思考着人生的無常；冬天，他在皚皚白雪中，悟着大自然的純凈與肅穆。

在勞作之餘，徐逸熱衷於讀書與思考。他的居所中，擺放着許多經典書籍，儒家的《論語》《孟子》，道家的《老子》《莊子》等都是他的案頭常客。他通過閱讀這些經典着作，不斷富自己的學識，提升自己的思想境界。他常常獨自坐在窗前，靜靜地思考人生的意義、宇宙的奧秘。他認為，人生短暫，不應將時間浪費在追逐功名利祿上，而應追求心的道德修養與神境界的提升。

。步進同共，習學互相此彼，人他給分解見的己自將也，慧智的人他着取汲斷不逸徐，中往些這在。鳴共的靈心與撞的想思有只，計算與利功的俗世有沒，談的們他。法看的會社對、生人對流，文論詩談，起一在聚相常時們他。往們士的合道同志與歡喜還逸徐

。者智的重高德位一是他，中心姓百地當在，戴與敬尊的姓百了得贏，舉善的他。解調行進度態的正公以會他，時紛糾生發間之里鄰當；導指予給識知的己自用運會他，時難困到遇中產生業農在姓百當，如例。題問際實些一決解姓百的邊周助幫，識學的己自用利會他。會社離全完未並他但，歸了擇選他然雖。任責的會社對着行踐式方的己自以還逸徐，外此

。式方活生的粹純為更、尚高為更種一有還，外之祿利名功在，到看人之世後讓，在存的他。守堅的守德道對，求追的活生想理對了釋詮行的己自用他。樣榜神個一了立樹人士世後為象形士的逸徐，代時的安不個那漢東在。義意化文與響影史歷的特獨着有卻，士名一為作他但，幾無寥寥載記的上史歷在逸徐管儘

。念信與想理的己自守堅，流逐波隨不，容從與定堅的心持保，時折挫與境困對面在人士數無世後着勵激也，神的逸徐。讚與往嚮的活生逸對達表，品作畫繪、詞詩的量大了作創，材題為士以客墨人文多許。響影的遠深了生產域領等藝、學文世後對，為行與想思的們他。涵的化文代古國中了富，群士的表代所他。分部一的缺或可不中化文統傳國中是，想思逸的逸徐

。頌傳與仰敬所人後為，芒的特獨着耀閃上台舞的史歷在遠永將，神逸的他。空天的化文代古國中了亮照，辰星的璨璀顆一同如卻事故的他但，影的糊模個一是只中河長的史歷在然雖逸徐