第587章

堪輿，即相地，俗稱“風水，是占相宅（生人住宅）和宅（死者墓葬）的地形、環境、結構、坐向以測斷吉凶休咎的方。

堪輿是對宅地或墓地的地脈、山形、水流及坐向的統稱。家認為，不論宅宅，風水的好壞，均關乎生人的吉凶休咎。現存最早出現“風水”一詞的文獻為舊題晉郭璞撰的《葬書》：“《經》云：‘氣乘風則散，界水則止。’古人聚之使不散，行之使有止，故謂之‘風水’。風水之法，得水為上，藏風次之。”後世家兼作“堪輿”的代稱，指相宅、相墓之法。而“占星”亦稱“占星學”、“星占學”、“星占”。是據天象來預卜人間事務的一種方。

在原始社會文化發展的早期階段，由於當時人們的知識水平和生產力都很低，對自然現象中的一些規律沒有掌握，於是把人們生活中的吉、凶、禍、福與某些自然現象聯繫起來。

早期的占星多是利用星象觀察來占卜較為重大的事件，如戰爭的勝負，國家或民族的興亡，以及國王或大臣的命運等，後來逐漸擴展到個人命運以及日常生活中的瑣事。事實上，一個人的出生日期所對應的星座與他的格和命運。這是因為游牧民族侵，大燕發生了戰，而自從平帝遷都君臨，他就是選擇了一塊風水寶地作為都城，才延續了大燕三百多年的國禎。

是以，大燕的歷代先祖都非常相信風水堪輿之說，大燕也設立了相應的機構欽天監，就是理帝王陵寢的建設和選擇墓地，解釋發生在大燕的天相異象的。

而這次姬無忌將蒙離和曹玉琨、周順派出雁門關，除了征伐豪哥之外，讓劉溫跟隨大軍，其實是為了要搗毀北戎的龍脈的，說直白一點就是去挖北戎大汗王努哈赤的墓去的。

只是他說的很委婉，才沒至於引起蒙離和曹玉琨、周順三人的深究。不過這也是他臨時做出的決定，是他這幾天跟劉溫秉燭夜談，才定下的計劃。

因為在之前，劉溫就跟他說討論過北戎的氣運問題，說努哈赤葬了死地，北戎氣運減，氣勢已盡，是翻不起大浪的。可就在姬無忌跟北戎大汗王莫達罕戰之際，劉溫又通過北戎降俘了解了很多關於已經死去的北戎大汗王努哈赤的葬地，發現了一個問題，就是努哈赤埋在了龍脈的死不假，會影響到北戎的氣運，導致北戎萎靡不振不假，可劉溫在仔細查看地形之後才確定，努哈赤葬了死地是真，北戎氣數已盡也是真，了這塊死在會在八百年之後會變一塊龍興之地，會讓北戎再次興起，會讓北戎興兵南下，統治中原王朝。

這才使得姬無忌不得不做出這樣的決定，讓蒙離和曹玉琨等領兵征討豪哥，讓劉溫率領一部分人去努哈赤的陵寢，斷了北戎龍興之氣的同時，封死這塊地方龍氣，讓北戎八百年之後的興起胎死腹中。