楚共王十一年，即公元前五八零年，冬，宋國華元前往楚國，後又前往晉國，促楚國、晉國的友好。

楚共王十二年，即公元前五七九年，夏，五月，晉國範文子回見楚國公子罷、許偃。癸亥，楚國與晉國在宋國西門之外結盟，曰：凡是晉、楚兩國，不要互相以兵戎相見，要好惡相同，一同救濟災難危亡，救援飢荒禍患。如果有危害楚國的，晉國就攻打它。對於晉國，楚國也要這樣做。兩國使者往來，道路不要阻塞，協商不和，討伐背叛。誰如果違背盟約，神靈就誅殺他，使他的軍隊覆滅，不能保有國家。

狄人趁宋國西門會盟之時攻打晉國，卻又不設防備。

秋，晉國人在剛擊敗狄人。

晉國郤至前往楚國聘問，同時參加會盟。

楚共王設禮招待郤至，子反作為相禮者，在地下室懸挂樂。

郤至將要登堂，下面擊鐘又擊鼓，驚慌地退了出來。子反表示，時間不早了，我君等候着，您還是進去吧！

郤至表示，貴國國君不忘記先君的友好，加之於下臣，賜給下臣以重大的禮儀，又加上奏樂，如果上天降福，兩國國君相見，還能用什麼禮節來代替這個呢？下臣不敢當。

子反表示，如果上天降福，兩國國君相見，也只能用一支箭彼此相贈，哪裡還用奏樂？我君等候着，您還是進去吧！

郤至表示，如果用一支箭來款待，這是禍中的大禍，還有什麼福可說？當天下大治的時候，諸侯在完天子使命的閑暇之時，就互相朝見，在這時就有、宴的禮儀。禮用來教導恭敬節儉，宴禮用來表示慈恩惠。恭敬節儉用來推行禮儀，而慈恩惠則用來施行政教。政教用禮儀來完，百姓因此得到休息。百承政事，白天朝見晚上就不再朝見，這就是公侯所用來扞衛他們百姓的措施，所以《詩》說：‘赳赳武夫，公侯干城（雄赳赳的武士，是公侯的扞衛）’等到它的時候，諸侯貪婪，侵佔慾已無所顧忌，為爭奪尺寸之地而驅使百姓致於死亡，收取他的武士，作為自己的心腹、肱、爪牙。所以《詩》說：‘赳赳武夫，公侯腹心（雄赳赳的武士，是公侯的心腹）’天下有道，那麼公侯就能做百姓的扞衛，而控制他的心腹。時，就反過來。現在您的話，是之道，不能用來作為法則。然而您，是主人，至豈敢不聽從？

郤至於是就進去，等到事辦完。郤至回去把況告訴範文子。文子表示，無禮，必然說話不算話，我們離死的日子不遠了。

冬，楚國公子罷前往晉國聘問，同時參加會盟。

。盟結棘赤在罷子公與公厲晉君國國晉，月二十

。國晉護擁然依侯諸原中，敗所國楚為雖國晉，後位繼王共楚，世去王庄是其尤，後戰之邲自

。國晉近靠就快很國宋、國陳，外之國鄭了除可，國三宋、鄭、陳破後先國楚，年九十、年七十、年六十王莊楚

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