古人由於對天地萬了解有限，所以在對某些事的認知上往往帶有着不的神秘彩，而上古的先賢雖然制於時代的限制，可依然有着過人的智慧與高尚的德行，他們無法真正解釋鬼神之說，卻也足以不它的影響。

就像孔子所說的那樣，‘子不語怪力神’。

可商朝在起事之初，卻就陷了鬼神之力的之中。

當年湯還是商國國君的時候，征討臨近諸侯，面對不加祭祀的葛國，就以不敬鬼神為由出兵攻打。

夏桀殘暴，湯又指出夏桀的所作所為已經引起上天的不滿，他的出兵討伐乃是上天的旨意。

而這一點也算是商朝在王朝歷史上的一個創舉，夏禹有着大功績和正統的王位傳承，啟掌管着部落聯盟的權力，他們本就不需要任何更多神秘層次的名義來建立王朝。

可對於任何一個企圖顛覆舊勢力的野心家來說，上天的名義能夠給他們帶來的好是極多的，在蒙昧未開的時代，那就是民眾的支持和大義的碾，哪怕僅僅只是表面意義上。

商湯的功，並不僅僅代表着一個王朝的建立，開國之君的所作所為給後世子孫與天下百姓留下影響是極其深遠的

王權天授、崇敬鬼神的觀念為統治者所接並應用之後，王朝上下便也會隨着有大變。

後人以前人為制，弱者以強者為尊。

據《史記·殷本紀》記載，在太茂七年，亳（bó）地有怪異的桑樹與楮（chǔ）樹合生在朝堂之上，且一夜之間就有一人合抱大小。

太茂到害怕，便詢問國相伊陟，伊陟答道：“臣聞妖不勝德，帝之政其有闕與？帝其修德。”

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