遠古時期，先人對天地萬缺乏深刻的認知，所以在很長的時間裡，自然崇拜一直佔據着信仰的大頭。

而當部落氏族開始出現之後，固定的祭祀、朝拜為一種習慣，圖騰、長者、首領便是民眾們信仰的對象。

到了夏朝，對於祖先、聖王的祭祀已經為了當時的主流，對於先賢、先王的崇拜禮儀已經上升到了與祭祀天地相同的程度。

史書記載，孔甲信奉鬼神，便對原有的祭祀制度作出了一些改變，着重講究恭順天帝。

天帝，既統天地萬、日月星辰的至高神靈，對於當時的人們來說，是他們面對未知事時的最好寄託。

而孔甲的這次舉措，也在當時得到了極好的反響，使得民眾對於未知現象的恐懼得到了緩解，安了民心，得到了朝野上下一致的好評。

而就像前面說過的一樣，君主個人的喜好對於國家的運行是有着極大影響的，孔甲信奉鬼神，能夠讓他在出現幻日之象時極好得安民眾，卻也容易對國家的治理造負面的影響。

君王作為天下的共主，可以使用鬼神的手段來引導民眾，這在漫長的歷史中都是十分常見的，但是在治理國家時，卻是需要規避這一點的。

孔甲信奉鬼神之說，而他自己的生活也驕奢逸，雖然在位僅僅九年，卻引起了民眾與貴族的不滿，他的父親、叔父、堂弟開創與維持的強盛局面在他手裡開始慢慢得衰敗，夏王朝在他之後也慢慢走上了末路。

從這一點來看，帝廑將王位還與孔甲，或許是一種錯誤。

從德行上來說，這應該是值得稱頌的事，不降傳位扃，乃是兄傳弟，而廑還位於孔甲，乃是弟還兄，哪怕千古之後，也可為一樁談。

但在國家治理上，不降傳位於扃，乃是賢明之舉，頗有幾分上古聖君之風，於國於家有利。

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