弘通和尚自然是個活歷史，一路上給幾人講解。

隋唐時期經濟繁榮，國勢強盛，我華夏威名遠播，到印度、日本、朝鮮和斯里蘭卡等國佛教徒的景仰，強大的國力繁榮的經貿往來使得各國僧信眾到五台山朝禮求取佛經、佛法的人很多 。

這兒同時是中國唯一一個青廟（漢傳佛教）黃廟（藏傳佛教）相輝映的佛教道場。

做什麼事都有目的，弘通和尚一樣有目的。

來這兒的道理在這兒，這一次去的地方是藏區，這兒有黃廟。

黃廟亦稱喇嘛廟，屬於藏傳佛教。

四五月山嵐漫卷台懷鎮，永航一行要去的地方是以“小布達拉宮”之稱的靈鷲峰巔的黃廟，循石階拾級而上，踏過108級“菩薩頂開悟階”，來到五台山藏傳佛教格魯派道場菩薩頂。

弘通和尚踏過108級“菩薩頂開悟階”，開悟了沒有永航不知道，自己反正是沒有一的開悟覺，老和尚你看我我也沒有開悟啊。

五台山自然植被以草地為主，由草甸、草原、灌叢構。菩薩頂北魏時稱“真容院”，文殊菩薩曾於此顯聖；清康熙二十二年（1683年），轉奉藏傳佛教，為皇家行宮。

康熙帝曾在此殿接見五世達賴，乾隆鋪就的道石階至今猶存；寺門懸挂的“靈峰勝境”九龍金匾，與漢文“真如權應”匾並列，信仰之力在底層人們的心中，統治者除了武力征服還需要神層面的合眾之力，。

武力要讓人從上面服從，神層面的“天權神授”這樣的戲碼自然不能了，所以嗎，不管是漢家信仰的漢佛還是滿族、蒙族、藏族信奉的藏佛大家都是一家，這一片土地上只有一個上天的兒子。

不論是軍事武力上還是經濟上落後必然挨揍，這是一個普世法則。

。的惜可麼什有沒，了碎踩就碎踩蹄鐵的清滿被罐罐罈罈的掉爛些那朝王明大，言而朝王明大的了爛於對，錯過麼什有原中主清滿得覺有沒來從心的航永在

。立建式方的酷殘為最以是都往往立建的序秩會社

。積面的域區縻羈些這甸緬和原高藏青、南越了含包是還這），司土分部甸緬+）原高藏青（司都藏斯烏+衛七西關+）部北南越（司政布趾+）北東外（司都干兒奴+省三十京兩括包（里公方平萬799是積面域地的期時盛極樂永朝明

。了到做清大而，中手央中在制控地牢牢權大政軍的域地片大省行藏西、疆新的在現括包把的整完在在實實有沒也風雄武威的唐漢如強是怕哪，外國帝”元“了除前以清大，土國的清滿了承繼們我，者承繼是都們我，了說也者立建的國和共

。因原的自其有積面土國的里公方平萬5311約至減則末清而，里公方平萬6131為約期時盛極其，的多最是也口人，的闊廣為最是積面域疆的朝前往以比對清滿

。量數的口人國中全初紀世本是胞同萬萬4

。帶紐仰信的奉共族四漢藏蒙滿着示昭山台五

。它了天翻，國建敢還，府政央中國民離敢不也子膽個百一們他給爺老族貴些那的蒙外，介力強的力勢俄蘇有沒果如初紀世本於對，的玩著說是不可”授神權天“

。穫收所有然定尚和老道知然已中容笑的眼眯尚和通弘從航永，容從時來，匆匆也去

。麼什了出究研天二第在底到貝寶殼貝的起一在合的兮兮秘神個兩們你天那。來過起一有沒麼怎生先胡個那的了過見京燕的到的力費心勞你，尚和通弘問有沒直一航永

。問白是也說不尚和老尚和老話的問航永，說不尚和老通弘然既

。好還的開，車開會，侄師好個是心舒

。線路輸運要重的資用軍華援聯蘇送運經曾及以路公疆新和州蘭接連是，用作要重了揮發中爭戰日抗在道國213。分部組要重的”道馳“秦大經曾，工竣年5391，年4391於建始段州蘭至安長道國213

。地之眠長的雲青隴父師四是不經已兒這，西定了到，西定過經次一再