楊帆想起了卷宗之中的那字字淚，冰冷骨的寒意，再看看眼前的這些牧民們，楊帆越發的對這些異族到了憎恨，同時為了防止自己帶着大軍出現草原大地的消息提前被出來

於是楊帆直接下令，張飛帶上5000輕騎兵，開始掃現在盤桓在草原之上的牧民，無論男老全部斬殺。

張飛領命帶着5000名輕騎兵準備去執行命令去了。

在張飛走了之後，沮授聽到楊帆居然下令將這些牧民們不分男老盡皆斬殺，這種狠辣勁和自己從小到大學習的儒家學說有些不同，於是沮授開口勸說楊帆說道：“主公，自古以來的戰爭都要師出有名，並且也沒有斬盡殺絕的先例，咱們是否應該將這些人都遷徙到郡城之中，好歹這些人也是一個勞力，總比直接將他們直接斬殺為好吧”

楊帆聽到沮授這麼說，不由得輕嘆了一聲，哎，自從漢武帝劉徹罷黜百家獨尊儒以來，儒家的地位就被大大的提升了，朝堂之上的大基本上都是儒學大家，也幸好現在的儒家還不是後世大宋和大明朝那樣子的扭曲，好歹還是能教導回來的。

於是楊帆開口對着沮授說道：“公與，你也是飽讀詩書之人，不知道你可曾聽過匈奴渾邪王歸降與 “五屬國” 之？”

沮授作為當時大才，自飽讀詩書，匈奴渾邪王歸降與 “五屬國” 之的典故自然是聽過的。

於是沮授開口說道：“漢武帝時期，匈奴分裂為南北兩部。前 121 年，匈奴渾邪王、休屠王率 4 萬餘部眾歸降漢朝，漢武帝將其安置在隴西、北地、上郡、朔方、雲中五郡的 “屬國”（今甘肅、寧夏、陝西北部），保留其部落編製，設屬國都尉管理，史稱 “五屬國”。

漢朝對歸附匈奴的政策是 “因其故俗，以夷制夷”，允許其保留游牧習俗，並徵調屬國騎兵參與對匈作戰

漢宣帝時期：部分匈奴屬國部落因不滿漢朝邊吏苛政，聯合西羌反叛。例如，公元前 61 年 “先零羌之” 中，匈奴屬國騎兵參與劫掠金城郡，漢朝派趙充國率軍平叛，耗費大量財力。

漢元帝時期匈奴郅支單于雖未附，但脅迫西域諸國對抗漢朝，直至公元前 36 年被陳湯斬殺”

楊帆看到沮授一字不差的將匈奴渾邪王歸降與 “五屬國” 之的典故說了出來，不由得滿意的點了點頭，讚歎沮授不愧是飽讀詩書的人。