路通用手指頭，敲着辦公桌說：“這麼大的案件，你不向上級彙報，越過程序，擅自做主，搞出一個莫須有的特務案，到現在，還想狡辯，你想與組織對抗嗎？”

路通一席話，嚇得劉大炮魂都飛了，慌忙說：“我馬上去，馬上去。”

劉大炮走後，路通說：“興發同志，為駿良先生平反昭雪，你親自去辦理。”

四叔的事，總算辦妥了。無缺決定從神火車站，直接坐火車去株洲，然後從株洲轉車，直達北京丰台。

上了火車之後，無缺嚴重懷疑，馬丁.海德格爾的存在主義，有神論的存在主義，無神論的存在主義，人道主義的存在主義，竟然如此的荒唐和荒謬。

什麼以人為中心，尊重人的個和自由，本是不存在的，至不是我們名正言順地存在的。

人只是在無意義的宇宙里生活，推而廣之，人的在在，本也沒有什麼意義。

但是，人可以存在的基礎上，自我重塑，自我完善，自我就，從而獲得存在的價值和意義。

原來打算在北京停留一天的時間，去看看二伯的兒無恙，還有無恙的丈夫夏天無，還有二伯母靈芝。現在看來，完全沒有這個必要。

如果用存在主義解說，薩特，波伏娃，加繆，各說各自。無缺的觀點是：在的空容里，或者的平方里，真正的爰的填充，都是有限的，易碎的，純潔的投，對對荒誕的生命，一種反抗，或者救贖。

反抗和救贖，都要從自開始。

既然是兩個獨立的靈魂相遇，而不是融合，既然孤獨可以提升的品質和重量，阿納斯塔西婭，讓我們兩個人的靈魂，離得更遠一點，或許中間隔着那座貝加爾湖，像一面鏡子，照着我們各自泅渡深水，那就讓承認孤獨在中至高無上的存在，用自己，一個太般暴躁的孤獨，與另一個月亮般溫的孤獨，共存共榮。

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