心劍之境再強，依然還需要有形之劍。有形束縛，劍之法則無法真正隨心施展。唯有從心劍突破到無劍，方才能自由從容，以天地為我，以天地為劍。

只是，如何才能跳出束縛，修無劍之境？

魏伯曾向尹喜請教，尹喜只道：“大象無形！”

每個人修的道不一樣，突破束縛的契機也就不一樣。單純照搬，有害無益！

魏伯三次揮舞三寶劍抗絕仙劍，一方面是要施展全力，擊破絕仙劍上龍神封印，一方面也是要打破桎梏，死裡求生！

果然，三劍崩裂之時，魏伯經絡寸斷，元神重創，道核小劍華黯淡......可就在一切即將崩毀之時，一玄妙覺無中生有，浮現在魏伯心間。

《道德真經》有云：“大白若辱，大方無隅，大免，大音希聲，大象無形......道無名。夫唯道，善貸且善。”

天地大道往往難以捉。品高潔的人往往被眾人嫌棄；最方正的人往往沒有稜角；最大的容往往渾然天，非人為造就；最大的聲音彷彿沒有聲音，最大的形象是沒有形象。天地大道往往匿在天地萬之中，沒有名稱。可唯有那天地大道，善於滋生萬，善於就萬。

魏伯曾拜尹喜為師，對於《道德真經》自然滾瓜爛。他在修行《道德真經》同時，還自行撰寫了《參同契》一書，對於天地大道有着別樣的悟。

尹喜所謂“大象無形”，看似隨口敷衍，其實正是魏伯修行關鍵。要想突破到無劍之境，首先就必須突破有形之劍。魏伯全力施展三劍，將一、法力、元魂盡數融寶劍中，恰恰現了“大象無形”的一真意。

在三寶劍崩裂之時，在魏伯氣神盡數轉化為劍氣之時，魏伯悄然越了劍之法則最後一道門檻。

三次出劍，百萬里虛空瀰漫磅礴法則波，如漩渦流轉。一旦悟無劍之境，四周洋溢的法則之力都被魏伯盡數牽引，大量吞噬。僅僅是須臾之間，魏伯道核寶劍重新凝。在吞噬北冥帝君絕仙劍蘊藏劍意後，魏伯如醍醐灌頂一般，掌控法則快速飆升，距離四九之數也只差一線。