第2035章

因為盡虛空、遍法界都是心變現出來的，它哪有不知、哪有不能？所以這是很合理的說法。

如果我們自己心完全出來了，完全顯示出來了，對於整個的宇宙過去、未來，確確實實是正遍知，這不是假的。

明行足，足是圓滿，明是代表智慧，行是代表修學；兩樣都圓滿，這是用佛法名詞來講，修圓滿。

明是自的般若智慧，德；行是修德。

沒有圓滿的時候稱菩薩，圓滿就稱佛。也可以看作解行的圓滿，明是解，行是修行，解行的圓滿。

“善逝”，這一句就是大乘經上常講的‘無住涅盤’。

無住涅盤確實是善逝，為什麼？他這個善，不住生死，不住涅盤，這才善。

凡夫住生死，不善；死了再投胎，不善。

二乘住涅盤，也不善，墮無為坑，不起作用。佛與大菩薩，善，生死、涅盤兩邊不住，這才真正善逝。

不住涅盤，所以他隨類化，應以什麼得度，他現什麼。

不住生死，雖度眾生，雖然化現種種度一切眾生，一塵不染，心裏面乾乾淨淨，作而無作，無作而作；也就是講不但是於事相上不執着，心理上都不落痕迹，這就是不住生死。

。死生住是就盤涅住不，盤涅住是就死生住不，道知要位諸