“道順自然，佛求超。佛有善惡，但佛的善惡是引人超，而不是辨世間對錯。

佛能渡人。佛渡你，是因所求為超；佛不渡你，是因所求非超。佛不在五行，是因佛已超。

超為佛，不因眾生歡而喜，不因眾生苦而悲。佛有慈悲，為尋超者傳道授法。

佛在心中。眾生相，眾生苦，眾生有求，求非超。”

“很喜歡的一段話：“拜神”不是彎下子，而是放下傲慢；

“吃素”不是清口慾，而是心懷慈悲；“誦經”不是積累數字，而是清凈心地；

“抱拳”不是雙手作秀，而是恭敬萬；“定”不是常坐不起，而是心無掛礙；

“歡喜”不是面和悅，而是心境舒展；“清凈”不是摒棄慾，而是心地無私；

“布施”不是花錢買功，而是捨棄貪念；“信道”不是求道保護，而是踐行無我。

“所謂之佛教提不提倡盡義務，只不過是一些消極的看法觀點或解讀罷了，佛教本提倡的主觀點大多在於救世。

後來因為一些時代原因分為了大乘佛教和小乘佛教，大乘佛教主提倡救世人，小乘佛教主提倡救自己，但終究都是對自己心的一種修為。

佛教避紅塵，但不避世，講究心通達，有些人的的確確是佛教，並且藉此逃避責任，但與佛教本質無關。

”。務義的須必己自盡類人倡提不教佛而，務義的衍繁族種盡應還外之力權的在養修括包有人為因是就，人為以所之人

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