楊元奇在這點上的堅持並說服李格非，一個在於不能是均貧，不能漠視差別。最打李格非的是，只有分開計算，大族才會有意願分散投資，往各個地方投，這會促進資金的流。資金流才會促進商業發展。分開計算會讓最富有地方的銀子向其他地方轉移。以鹽定路整計，豪門大族的田畝一定會拚命往最富有的地方過去，只有分開計，他們才會考慮本嘗試分散資金。

韓公廉、潘易嶺、蘇迨和李格非在聊到這事時候，都得認楊元奇思路的清晰。潘易嶺商業世家出，耳濡目染，對楊元奇的選擇相對沒那麼意外。蘇迨和李格非更趨於純正的士子，目更聚焦於土地本。至於韓公廉，他這個老頭子對楊元奇其實極其欽佩，楊元奇說的他都信。

李格非就說韓公廉老先生不能因為楊元奇重視匠人就如此。韓公廉的回應是他在平等看待每一個人，這種平等是一種態度，而不是等號。士籍、民籍和賤籍有區別，這種區別和人的品無關。

潘易嶺和李格非的有點愣神，他們是楊元奇的老丈人，或許還沒韓公廉這個老頭子看得清。

韓公廉說楊元奇很自然的佣役的服侍，佣役獲得對應的報酬，這就是一個平等的易。他只會判斷某一個佣役是否完自己的職責，不會去評判佣役這個群。那個佣役能完自己的職責在他看來大家人格上就是一樣，他要自己多點好想法，那隻會更看好這個人。

潘易嶺轉過念頭來，一旦涉及易，雙方本就該是平等的，起碼人格上應該如此。潘家有過抬不起頭的日子，不就是因為哪怕商業上經營再好，資產再多，商家在士族面前就低人一等，所以潘家才會供着他們拚命讀書。

蘇迨在鹽定路這些年甚深，這裡事實上並沒有戶籍區分，在這次人口和土地上丈量，兩個人就清楚，政策上一視同仁，對富人更有約束。換個其他地方，楊家就能被彈劾到死，也只有這個邊陲之地才能推行。很多人說起治政和他父親有關，是嶺南之行才有今日的楊元奇。蘇迨和蘇過認真論過，認為父親蘇軾影響到楊元奇的是心境和態度，是一種人生悟，這些玄之又玄的東西。

李格非心非常驕傲，當治理司把這份田畝治政方略推出加以實施，他有種創造歷史的宿命，哪怕最後他們功敗垂，這也是士子在田畝上的一種嘗試，裡面蘊含了最樸素的均田思想，又一種可以接的方式。

安民保國，這是太多舊黨人心深蘊含的理念，他們沒那麼多的開疆擴土的雄心壯志，但“安民保國”何嘗不是值得一輩子追求的東西。他們這些人都和舊黨息息相關，這意味着“守舊”，實際他們並沒有那麼固執，特別當年那個大時代時候他們都還年輕，懷揣夢想。他們只是沒有找到合適的方式，他們太過謹慎。或者他們認為那樣太過，一不如一靜。

《天波楊府田畝治政論》，這是這個治政法案推出的名字，這個名字不要楊元奇定的，而是李格非在徵求了幾個老頭子後決定的，他們並不是懼怕什麼不願擔責，而是在他們看來，這真的起源於天波楊府。

鹽定路，這是楊家最系統的一次治政闡述，拋開中央地方權力之爭，任何看到這個法案的人，都得承認這是一次極其勇敢的嘗試，是為平等正義！

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