邑骸未寒，非兄當知，若無此‘霸’，二十萬降卒早已化為白骨，其家眷亦必流離失所，死於壑，或淪為盜匪口中之食。

此即我所求‘生民之樂’起點，乃存續之道。

唯先存，而後方能言樂。”

他轉過，目灼灼，直視韓非：

“非兄只見‘畏’與‘利’，卻不見歸化營中，降卒為自家新壘的土牆添上一塊石頭時眼中之。

不見那老卒於勞作間隙，聽聞蒙學中孫磕磕絆絆誦讀‘有功者顯榮’時，臉上，那暖意。

不見如趙七者，為護家人，主檢舉鄰伍可疑行跡之決然。

此非空談教化之功，乃生存之本能需求、秩序之切實安定使然。

人固有私慾，然亦深埋着對安定之，對脈傳承之期盼。

秦法雖嚴苛，卻可保其勞作所得一粟一布，不被故國舊貴、地方豪強肆意掠奪。

秦吏中或有貪墨宵小，然我手中穆公劍，便是懸於彼輩頭頂之利刃。

務實，便在傾盡全力，維繫此‘法’之底線，使其相對公平，讓付出者得食，作者伏誅，此即秩序之基石。”

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......難萬有縱，痛陣有縱，牲犧有縱

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