其四，秦法尊‘力’尚‘功’，輕‘義’鄙‘’。

以此法度塑造之‘新秦人’，或為守法之順民，然必失忠孝仁義之髓。

民風澆薄，唯利是圖，此乃長治久安之道乎？”

《邑新論·詰問篇》：

“臻嘗言：‘再造秩序，為生民之樂。’然邑所見，秩序井然之下，是累累白骨與無盡淚鋪就。

降卒之汗，家眷之淚，皆為此‘秩序’之祭品。

此樂，為誰之樂？秦王之樂乎？秦國之樂乎？抑或僅是臻兄心中那冰冷‘大道’之樂乎？

以犧牲萬千個之自由與尊嚴，換取所謂‘天下歸一’之秩序，其價可乎？

此秩序，真能澤被蒼生，抑或僅為嬴氏萬世帝業之牢籠？

兼非攻，墨家之旨，今為臻兄所用，行‘兼’‘非阻’之實，豈非悖逆？

此等秩序，縱能維繫，亦如飲鴆止，其毒終將噬心。

人本私，趨利避害，臻兄以‘利’驅之，可收一時之效。

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