秦臻稍稍頓了頓，隨後接着郎朗道：

“況且，無為並不意味着完全無所作為，其真意乃是指不過度去干擾和擾民眾的生活，讓萬事萬遵循自的規律發展。

秦國之法，從律法條文的制定，到各級吏的執行，皆是在保障民眾權利，給予發展空間，看似政令繁多，實則是在‘有為’中實現‘無為而治’的髓。

秦國一系列舉措，皆是在引導百姓走向安定和繁榮，而這，其實也是順應時代發展趨勢的一種‘自然’選擇。

待天下真正實現太平之後，秦國自然會依據彼時的實際況調整策略。

到那時，定能讓民眾能夠在一個穩定、安寧的環境中休養生息，而無為而治的理念，自可順利推行。”

“人為干預過多，必然會破壞自然的循環規律。秦國以嚴苛律法來約束百姓，大小事務皆有律法管制。這無疑讓百姓失去了他們原本應有的自由天。”道家老者卻不以為然地搖了搖頭，反駁道。

秦臻直脊背，堅定地回應道：“律法並非束縛自由，而是保障自由！”

他的目掃視着在場的眾人，流出悲憫之，繼續慷慨陳詞：“在這混的世道中，百姓生活困苦不堪，連基本的生存都難以保障，又怎能奢談自由？

秦國之法，細緻微，從農耕漁獵，到商賈行旅，皆有章法可循，旨在讓百姓各安其位，各得其所。

春耕之時，府督促耕種，提供良種；秋收之際，又確保糧谷歸倉，免掠奪。

律法嚴明，盜賊不敢肆意妄為，良民得以安心營生。

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