張富這段話也是思來想去思索許久了，他才決定效仿唐代宗給李泌的安排一樣。不過張富還是在原有基礎上改良了一下，更符合現階段的蜀國國，以及蜀國最典型的一個形特徵——蜀國皇帝張魯在立國之前主打的是一個政教合一政權。

之前的張魯自稱張天師，主要負責宗教質的主旋律，如祭祀啊、參拜啊之類的。而漢中的政務則是大都由閻圃等幕僚辦，這些幕僚的職不像是現在一樣的什麼治中啊、別駕啊等等，統一稱之為祭酒！

之前介紹過，蜀國的祭酒，和漢末的‘軍師祭酒’還不太一樣。後者就類似於（府上）首席參謀，首席軍師，是曹魏獨創的職，這倆職本來沒什麼奇特之，倒是因為最盛名的兩個人郭嘉和董昭，順帶着將這個職給帶火了。

但是張魯之前的祭酒是帶有濃厚宗教質的，在五斗米道教中，“祭酒”是一個非常重要的職位，兼了宗教領袖、行政長和軍事統領的多重份，地位非常崇高。

它遠不止是一個儀式司禮，而是一個集神權、政權、軍權於一的教區最高負責人，是理解早期道教如何作為一個有組織的社會實運作的關鍵。簡言之，就是教做實事的負責人的稱呼。

只是後面張富的橫空出世，以他卓絕開掛姿態，打下了半壁江山，建立了蜀國，既然國家政權都建立了，張魯也稱帝了，還沿用之前那套宗教質就不合適了，所以才全面改革了職，沒有了祭酒這個稱呼。

直到今天，張富再次拿出帶有很濃厚的道教質的稱謂‘祭酒’，加上普通職‘軍師’，將二者組合起來‘軍師忌酒’送給了李泌，這可以說是再合適不過的安排了！

首先，李泌就是天師觀長大的，他是張魯的教眾之一，他太清楚祭酒的含義了，對於祭酒肯定不會排斥，而且指不定人家比起‘軍師’，更願意接‘祭酒’呢。

然後，軍師這種正常參軍職，也算是李泌在朝廷的正統編製了，只要有軍師這個份在，所有戰略會議他都可以參與並且出謀劃策，甚至部分政務也可以名正言順的參與，這也滿足了張富需要李泌才能的基本訴求。

最後，這二者組合起來，就算是開創的給予了一個既能保持初心繼續修仙，又可以發揮自己才能，幫助太子出謀劃策，幫助蜀國一統天下的新職——軍師祭酒！

張富這次可是給足了尊重，賦予李泌很大的權利，進可以隨太子出征，期間出謀劃策自由發言，發揮自己的價值；退又不用參與朝堂紛爭，甚至都可以不去上朝，主打一個隨心所，這也符合李泌的訴求。

果然，聽完太子言論之後，李泌明顯軀一震，不可思議的抬起頭看向了太子，微張，彷佛有很多話想說，但是最後也沒說出口。

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