這也確實跟他的格很像，李泌本就是超世外、有仙風道骨之人，天天鑽研黃老之學呢，權力慾非常低。比起高厚祿，他可能更喜歡修仙追求長命百歲等。

而且和李泌運籌帷幄的能力相比，他的政治鬥爭其實是短板——注意，這個政治鬥爭指的是很象的爭鬥，並不是指政治能力和智力水平。換個角度，也可以說李泌不屑於參與這些朝堂爭鬥。

縱觀李泌的政治生涯，其實也象的，被排走好幾次了，基本上每朝每代都會有‘敵人’來針對他。

唐玄宗時期，李泌因楊國忠忌恨，被排出朝，後主棄居於嵩山。

唐肅宗時期，又遭李輔國、張良娣（後為張皇後）李輔國與張良娣忌恨。李泌悉危險後，主請求退衡山。

到了唐代宗時期，權相元載忌其才學出眾，又恨不肯附己，便設法排，李泌被調往江西做地方。

唐代宗時期，宰相常袞忌恨李泌代宗重，李泌被外放為澧州、杭州刺史等等……

但還是要說句實話，李泌在朝堂鬥爭中並非能力不足，更多是主選擇了一種 “以退為進” 的生存與發展策略。

他歷經玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，屢次在建功後急流勇退或在外避禍，這並非單純的‘鬥不過’，而是一種主的明哲保。

李泌是有的對職真的不在乎的人才，肅宗即位後，請他出山，要給他授任職，但李泌自稱山人，堅決推辭，最多能接以賓客的份隨從，就是不要職。他的一生崇尚出世無為的老莊之道，視功名富貴如敝屣，就喜歡長年居于山間……

但是，李泌並不是那種沒有任何家國懷之人，相反，李泌只是不喜歡朝堂之上的紛擾複雜，他本人還是對家國大事上心的，要不然也不可能沒事就在山裡琢磨用兵之道啊，閑的啊？

包括歷史上也是，肅宗、代宗有事找他時候，他都會用心給出自己的建議和決策，幫助中唐最混的時期漸漸穩定了下來。