當然，在雖然沒有太廟，但是肯定也會有供奉張道陵的地方，畢竟他可是道教的重要人呢，而張魯又是五斗米道家的創始人，很多時候都是很信這一套的，人家當年的政權也是歷史上第一個政教結合的小政權呢。

只不過後來張魯稱帝之後，大多數力都用來政治上了，教務上面就管的了。但在益州，特別是漢中等地，信奉此教的百姓還是非常之多的，這也是張魯得民心的核心統治手段。

而同樣為張道陵的後人，張魯的兒子，張富本人是不迷道教的，但是他也不排斥啊，畢竟他自己可是都穿越過來了，還有什麼事不能發生呢？他還堅持個什麼無神論呢？（哈哈哈哈，此句話純屬作者惡趣味！）

不過有一說一，古代中國人大都是都是信道教，特別是政權，需要藉助上天的旨意來幫助自己治理國家，比如君權神授，天命之子等等，甚至許多史書上也都會將某個重要皇帝的出生都變天降異象等，這都是正常現象。

所以，張富也是在哪裡居住，都會派人修建一個小小的廟宇，用來供奉張道陵——這種廟宇在整個益州非常之多。修建的況，就是看當地城市大小、人口數量來修建的，小地方就修建小點的，大地方如長安、，就修建大一點。

張富後面在雍州、涼州、長安、等地也都選擇了風水寶地修建一座，這玩意又不需要修建的富麗堂皇，也費不了多錢財，不過對於他們張家的政權正統，可是有實打實幫助的。

前半年，張富就在派人修建了一座廟宇，供奉着的就是張道陵，位置在城西郊，距離現在所在的祭台這裡不過一二里罷了。因為這裡算是風水寶地，所以廟宇啊，祭台啊也都修建在這裡。

祭台上的儀式走完了，接下來一行人就要移步到太廟去了，好在距離不太遠，皇帝等人坐着馬車，文武百和看熱鬧的老百姓在後面走路，也要不了半炷香就走到了，也不會耽誤後續的流程儀式。

到了太廟之後，張魯、張富、包括張齊都以此給老祖宗上了香，然後相關吏進祝文，皇帝率太孫行三獻禮（在中國古代禮儀系中，“三獻禮”是祭祀、冊封等重要典禮的核心儀程）。

祭畢，負責敲鑼打鼓的人員會繼續鳴鑼三響，然後百於外跪送，就算是禮了，大歲的祭拜就沒了，大傢伙也可以各自回家去了。

不過這種冊封儀式，舉辦之後，肯定還會有一個後續的流程，就是在禮後頒詔天下，將冊封文書傳至各州、郡、縣，當地地方也會設龍亭宣讀聖諭，意思就是告訴天下所有人，皇太孫已經冊封好了……

古代的禮儀是每個政權都不了的東西，整套儀軌融合周禮與秦漢歷代典制，通過繁複的禮儀程序強化儲君正統，彰顯“家天下”的政治倫理。

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