還有，每到臨近大歲時候，在軍隊中服役的許多現役士兵，在可能沒有明顯戰爭的況下比如今年，各方部隊也會酌在年關給一部分士兵放兩三天假，讓他們可以回去跟父母家人一起過大歲。

畢竟現在軍隊中的大多數人都是年輕人，也是家中的孩子、丈夫、父親等等。一年到頭天天腦袋拴在腰帶上在外面奔波征戰呢，這好不容易到過年了，而且沒有戰鬥，是可以讓部分人休個假呢。

這也算是張富特批的一個小福利吧——不能說是張富首創，許多朝代諸侯也都會這樣做。只不過在世里，很多諸侯可能要求更嚴格一些，不輕易允許士兵回家，以防突然發生什麼戰事，也要防止萬一士兵跑了就不回來的現象。

蜀國因為有着比其他諸侯更高一檔的軍事福利，當兵的軍餉，和各地民心歸屬更高一些這個原因。其實是不太怕士兵回去就不回來的，要不然不就了逃兵了嘛，沒了軍餉不說，家庭地址朝廷也知道啊，你還能帶着家人逃跑不？

當然，也不是所有人都能休假，哪個軍隊也不可能傻到放走所有人，這不是完犢子了！休假也都是就近的人可以告假回去休息幾天，因為每個人的假期很短，不支持那些老家距離較遠的人回老家。

還有一個比較現實的問題，這是世，許多人連家都沒有，這些士兵就算是放假了也無可回啊，還不如不放假，在軍營裡面最起碼還管吃管住，不死，凍不死，已經要比許多老百姓強了……

跟閑來無事的老百姓不同的是，越到年關啊，每個國家的朝廷吏和君主都很忙。

首先各個地方吏都是格外忙碌，因為他們需要將一年以來的收啊、人口啊、戶籍啊，稅收啊，等等最基本的東西做一個統計和整理，然後給上一層吏；然後還需要在各個地方準備過大歲的‘場面活’等等……

君主忙就更容易理解了，可不僅僅是民間會祭祀，國家的祭祀可是更加隆重且宏大！《左傳》書中記載：“國之大事，在祀與戎”。這句話的意思就是，祭祀與戰爭並列為國家頭等大事。

祭祀是每個政權、每個國家、每個朝代都完全避免不了的東西，不僅沒辦法避免，而且都深重視——‘這可是代表着下一年整個國家是否會風調雨順的大事啊！’

在古代，祭祀是“君權神授”的象徵，統治者通過祭祀天、地、宗廟、社稷，表明自己命於天（“天命”），如周代“天子祭天地，諸侯祭山川”；又如漢武帝封禪泰山以宣示正統等。

還有就是國家統治的儀式化，歷代王朝建立後，必先制定禮制，確立祭祀系。更是維護社會等級秩序的重要現，各朝各代祭祀的規格都是嚴格區分等級，如：《禮記》規定“天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟”，現宗法制度。