馮道的履歷也非常厲害，早年曾效力於燕王劉守，歷仕後唐、後晉、後漢、後周四朝，先後效力於後唐庄宗、後唐明宗、後唐閔帝、後唐末帝、後晉高祖、後晉初帝、後漢高祖、後漢帝、後周太祖、後周世宗十位皇帝，期間還向遼太宗稱臣，始終擔任將相、三公、三師之位。

能在這麼多皇帝手下都混得開，而且還都是混到了幾乎一人之下，萬人之上的地步。這種人可是人中的人，沒有本事是本不行的。足見馮道的智商、商以及他的政治能力，都是頂尖！

除此之外，馮道對於整個中華歷史其實也有個貢獻的，馮道雕印《九經》首創方及國子監刻印書籍之始，開創了刻圖書的新局面，使刻為中國古代三大刻書系統之一，也使監本的範本地位得以確立。

在這裡額外多說一句，在雕版印刷發明之前，還有一種更古老的印刷是拓印：

古代重要的記載刻勒於石。東漢靈帝曾將《論語》、《春秋》、《周易》等七種經典的標準文本，刻四十六通石碑上，立在太學門外；這便致使天天上千人去抄寫，把太學堵得水泄不通。於是就有人發明用紙和墨拓去印碑文，供給人看，不用再抄。

印刷的發明就是為了滿足文字與圖畫大量複製和廣泛傳播的要求。從中國的印刷史看，拓印先於雕版，待到輕便省力和易於作的雕版印刷一出現，拓印更多去為書法與考古服務，不再有印刷的含義了。

直到南北朝時，簡牘、帛書才被紙張替代。抄於紙上則稱作“抄本”，又稱“寫本”。通常用“刻本”或“版本”來指刻板所印刷的圖書，以區別手抄的“寫本”。刻石也是古代文化的傳世形式。

綜上所述，馮道對於後世的系其實有一定影響的，馮道開啟了中國歷史上首度大規模以方財力印刷套書的先河，以至於讓更多書籍可以流出，讓更多人進行讀書學習。其實跟蜀國現在的學宮制度還頗有些相似，兩者八字還是合得來的！

“好嘛，這個場不倒翁現在在哪裡，我還真想見一見此人，究竟是有什麼魅力，能讓君主都喜歡而且信任他！”張富尋思完後，又問向了系統。

系統答道：“馮道植份是人士，早些年間漢桓帝、漢靈帝兩朝時，就曾舉孝廉擔任司隸郡縣職；後來也分別在何進、董卓麾下擔任要職；包括後續董卓死後，李傕郭汜當政時，馮道也曾追隨他們到達長安為李郭效力；”

“當然，也可以稱呼馮道在劉協手下效力，畢竟皇帝還是姓劉。再往後，李郭火併之後，馮道又回到了等地，等到被曹拿下後，馮道又轉投曹魏陣營，直至今日，被宿主拿下後，馮道也打算會見宿主……”

“我的天呀，這馮道的履歷竟然如此牛掰！我還以為他剛出來呢，沒想到自的份都是一個‘場不倒翁’了，這下可有意思了。”張富忍不住哈哈大笑，馮道給植的份也是這樣，看來以後三國最能苟的稱號賈詡要讓位給馮道咯。