司隸，弘農縣，亦可以稱之為‘函谷關’！

這裡就就是記載中最早的函谷關，這裡曾是戰馬嘶鳴的古戰場，亦是老子着述道家學派開山巨着《道德經》的靈谷聖地，道家文化的發祥地；是古代西去長安、東達的通衢咽，河南文化和秦晉文化的匯地；是千百年烽煙際會、兵家必爭的戰略要塞，

可能有人會有疑了，這裡怎麼就是函谷關了？不是做弘農縣嗎？那徐達和張合口中所說的‘拿下函谷關’究竟指的是哪裡？

其實，在真實歷史上函谷關有三座：一座就是出現時間最早、也是老子着作《道德經》的函谷關；它的東面是弘農河，西面是函穀道。只要叩開了函谷關，中原地區的軍隊就可以源源不斷的向關中開進。

這座函谷關也被後世稱為‘先秦時期的函谷關’！此關在春秋戰國時期，可是當之無愧的第一名關——它修建在一道稠桑原的一條裂中，這條稠桑原的高度非常高，四周峭壁陡立，並且原上都是大樹，古代步兵想從山上翻過去幾乎是不可能的。

而在稠桑原的北面這條裂中，絕岸壁立，寬不過數米，當時有人形容函谷關之險要，往往用“丸泥可塞”、“車不能方軌，馬不能並鞍”等，其實這一點都不誇張，函谷關就位於這條裂的開口。

在函谷關的關前，就是弘農河，在古代時，這條河的河水十分湍急並且流量大，因此弘農河也就了函谷關天然的護城河，敵人要進攻函谷關，就必須先渡過弘農河。

而渡過河之後，由於弘農河着稠桑塬東側而流，河岸和關城之間只有一條狹小的窄路，無論敵人有多兵馬也無法擺開，只能從這條小道路過。這樣就給函谷關又有了兩個天然屏障。

先秦時期的關東六國伐秦，必須先渡河，然後才能扣關。即使打進了關，還要經過十五公里長的谷，行軍風險極大。

那麼如此重要的函谷關，為什麼後來會被荒廢掉呢？這就要說起第二個函谷關了：也就是西漢武帝時期，劉徹把函谷關向東挪了三百多里，挪到了現在的的新安縣。

先秦時期的函谷關就變了漢朝時期的弘農縣，而弘農縣城就設在函谷關的關城之上。於是從漢武帝開始，後來所說的函谷關就不再是先秦時期所說的那個函谷關了，而是新安縣的那個新函谷關。

不過實話實說，新安的函谷新關形勝遠不如故關，在戰略上的意義大大降低，因為不是兵家必爭之地了，也就並沒有發生重大戰役，各朝戰將也並不會去爭奪函谷新關。

。關故於小遠遠度名知的關新以所，縣農弘於師會，關新谷函了過繞，路兩分兵是就，中關攻軍眉赤如比

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