之前，一直都在說，張居正在荊州有一個非常重大的項目任務，甚至於讓這個朝廷九部尚書都要常年在外駐紮，連着快兩年了都沒有時間回朝，這不管在那個時代，可都是不多見的喲！

那麼張居正究竟在荊州忙什麼呢？今天就給大家解答一下。

張富在一年前離開荊州之際，特意給張居正安排了一個巨大任務，那就是讓他在荊州襄開設學宮！

學宮，顧名思義，就是古代的學堂，是流學文化以及汲取知識的地方。中國古代最早的學宮誕生於春秋戰國時期，始建於齊桓公田午時期，位於齊國國都臨淄稷門附近。

這所學宮的名字大家都非常悉，做‘稷下學宮’，它是戰國時期諸子百家學爭鳴的重要陣地，是中華文化興盛發展的典型代表。後世提起戰國時期，最先想起來的就是諸子百家，文化學的‘百家爭鳴’。

正是在這種背景下，稷下學宮才應然而生，為了中國歷史上第一個乃至是世界上最早的辦高等學府，也是中國最早的社會科學院、政府智庫等等。

同時，在這裡也誕生了一種文化神，稷下學神在中華文化神的發展過程中，產生了深遠而廣泛的影響，它不僅促進了中華文化的興盛繁榮，而且推了中華民族神的形。

而在稷下學宮之後，秦朝焚書坑儒加上王朝短命，有關教育的記載很；後續到了另一個大一統朝代西漢時期，漢武帝在中央設置“太學”，它是漢朝學府、也是中國第一所有完備規制的學校。

太學什麼都好，但是唯一一個缺點就是普及度不夠高，因為他畢竟是建設在京師的全國最高教育機構，許多距離長安較為偏遠的地區的人們，很難有條件千里迢迢奔赴長安學習的。

到了東漢時期，其實也差不多，雖然劉秀在東都擴建了太學，但整普及度還是不夠。兩漢時期的太學，還有一個弊端就是他針對的學生依舊是社會上層人士，也就是大家族的後輩，真正的窮人是不可能有條件到京都居住學習的。

而在兩漢之後，魏晉南北朝時期整個教育系就更加混了，西晉創辦了中央學國子學，加上曹魏陳群提出來的選士制度九品中正制，主要以門第取人，出現了“上品無寒門、下品無士族”的現象。

這就是典型的門閥政治，也是張富在這個節點時期，他要盡全力避免後續發展這樣！

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