“你們說的什麼？”

“就是上次......”和尚正想把之前的事一五一十的說出來，突然就停住了，看向李旭東。

畢竟這事兒大家都說了要保的，從他裡出來的話，實在不太合適。

“沒什麼，徐老還是可以說的。”

和尚簡單的說了說，並沒有是什麼寶貝，只是說價值不菲。

徐老聽的也一愣一愣的，新到這是什麼運氣，這麼短的時間，這小子的家就已經翻了多倍了。

他也是連連咂舌，說道：“你小子的運氣真是好。”他一邊說著，一邊走到佛像跟前“東西我看看？”

李旭東點了點頭，示意徐老鑒賞。

徐老一邊鑒賞一邊不忘教導，說道：“世面所見鎏金佛像、佛，早期出土多為魏晉、南北朝時期的鎏金佛像、立像、鎏金佛像等，傳世品多為隋唐以後的，明清鎏金佛像占多數。

而明代永樂、宣德宮廷造像造型及藏傳佛像尤為，着稱於世。

而我所鑒的多為清末至民國期間各地大量鑄造銅佛像。歷代銅佛像鑒定較為複雜，我呢，就針對明清佛像的製作工藝特徵，來給您講講真品和仿品的差別。”

“清代以失蠟法鑄造銅佛、鎏金佛像、佛、齋多集中在京城，天府，藏區，沿海一帶。”

”......等紋、五，部細個各塑撥”子“的做木用，步三第；”蠟“稱又，片蠟步二第；土合三與泥末炭為多料泥芯，芯型塑料泥掛，架骨紮鉛號8三或筋鋼圓個6用，芯泥制先步一第法方其，法蠟撥、法蠟剝用採多作佛“

。皺一微微才頭眉的他，置位的台花蓮部底的上佛尊一這，到手的他到直，法方與巧技的作製像佛有還，事的定鑒像佛於關，著說的河懸若口邊一賞鑒邊一老徐

”。平不像好兒這“

”。西東件一那邊裡藏了為是就該應像佛尊一這，的去上焊銅用面後是該應這“：道釋解着跟東旭李

”。開拆個這把得定肯，來出取西東件那面裡把要果如“

”。了文壞破是上得算可樣這，菲不值價西東的裡這道知得可你“：道說想了想老徐”？嗎開拆個這把“

。憾大一是更，日天見不西東的邊裡讓得覺東旭李，壞損先首西東的邊外讓於對相，貴珍加更西東的邊裡為因，做麼這不得不就候時的有是但，過說也老周事件這

。來出了說法想的己自把就也東旭李

”。吧開拆就那“：道說氣口了嘆，法說的東旭李了同認是還終最老徐

。點接焊去磨的點一點一，隙着沿始開，磨電小出拿里箱工從東旭李，室作工到搬想我，吧人個兩尚和和東旭李

”。西東的多萬2，得捨真可你“

”。麼什點出付得總，狼到不套子孩得不捨“

。開打底徹被才座底的像佛，時小個兩了去過概大，着割切的慢緩邊一，著說邊一人二

。屑木有還，花棉了滿塞面裡到看就，開分座底和子的像佛把東旭李

。來出拿西東的像神面裡護保來用些那把的緩緩，來起肅嚴得變神東旭李