第211章

而張道陵卻立下規矩，使諸弟子流拿出米絹樵薪等；且不施刑罰，以善道治人。

有疾病前來求助者，需書記生平所犯全部之罪，手書投水中，與神明共盟，不得復犯，以生死為約，方才治病。”

曹聞言，不由重重點頭：“此人，當為天師，不負其先祖留侯之名。”

“而第二代天師，修至道，不與世接。襲教居平山，歲以經錄授弟子，克彰父輩之道。

曾言非誠無以得道，非敬無以立德，非忠無以事國，非孝無以事親。完全遵循其父張道陵的教誨。”

聞言曹繼續點頭，但心中還是有些疑：“如此看來，這天師道當為善道？”

對此，言旭並未說話，而是繼續道：

“然後就是現在的張修了，其見張角以太平道起事，便更天師道為五斗米道，只不過，太平道者，師持九節杖為符祝，教病人叩頭思過，然後讓其喝下符水。

有得病不久者自會痊癒，張角便說此是信道所致。

如果病未曾治好，那就說是不信道。其實說白了就是以百姓米水，若是斷食輕者，飲米水便可康復，而重者就難以救治了。

至於張修的五斗米道略看去和張角的太平道大致相同，但他加設靜室，讓病人在裡面思過。

。告禱神請人病為責負，”吏鬼“命任又。令稱號，》經真德道《習學人病讓酒祭，”酒祭令“任擔人派還修張後然

”...愈不是若而，謝答米斗五以便癒痊人病間期這在是若