第3357章

老舟子繼續在河底撐蒿，渡船如一尾游魚，直奔下游，風馳電掣。

在凡俗夫子眼中渾濁不清的水中，於老舟子而言，若觀火，並且那些星星點點的水運華，更是瞧着喜人。

去往河神祠廟的這條水路當中，偶爾會有孤魂野鬼游曳而過,見着了老舟子，都要主跪地磕頭。

搖曳河水運濃郁，加上河神並未大肆攫取，悉數收祠廟，使得在此溺死的冤魂,淪為喪失靈智的厲鬼可能小了許多，亦是功德一樁，只不過搖曳河祠廟為此付出的代價，就是減慢香火華的孕育速度，日積月累，今年了一斤，明年缺了八兩，本該用來塑造、淬鍊金品秩的香火華,缺失份額，相當可觀，落在別江水正神眼中，大概就是這位河神腦子真進水了。

一位靠人間香火吃飯的山水神靈，又不是修道之人,關鍵搖曳河祠廟只認骸骨灘為本，並不在任何一個王朝山水譜牒之列，為此搖曳河上游途徑的王朝皇帝藩屬君主，對於那座建造在轄境之外的祠廟態度，都很微妙，不封正不絕，不支持百姓南下燒香，各沿途關隘也不阻攔，故而河神薛元盛，還是一位不屬於一洲禮制正統的祠水神，竟然去追求那虛無縹緲的德，竹籃打水，留得住嗎？此栽樹，別開花，意義何在？

功德一事，最是天意難測，若是了神祇譜牒，就等於有據可查，只要一地山河氣運穩固，朝廷禮部按部就班，勘驗之後，按例封賞，諸多後症，一國朝廷，就會在無形中幫着抵消弭許多業障，這就是旱澇保收的好，可沒了那重份，就難說了，一旦某位百姓許願祈福功，誰敢保證後邊沒有一團麻的因果糾纏？

那位走出壁畫的神心不佳，神鬱郁。

涉及各自大道，老舟子這個老鄰居，不好多說什麼，此時安人的言語，未必不是傷口撒鹽。

壁畫城八幅神天圖，存世已久，甚至比披麻宗還要歷史悠遠，當初披麻宗那些老祖洲來到北俱蘆洲，十分艱辛，選址於一洲最南端，是不得已而為之，當時惹上了北方數位行事跋扈的劍仙，無法立足，既有遠離是非之地的考量，無意中發掘出這些說不清道不明的古老壁畫，因此將骸骨灘視為一風水寶地，也是重要原因，只是這裡邊的艱辛困苦，不足為外人道也，老舟子親眼是看着披麻宗一點一點建立起來的，是理那些佔地為王的古戰場兵將，披麻宗為此隕落的地仙，不下二十人，就連玉璞境修士，都戰死過兩位，可以說，如果不曾被排，能夠在北俱蘆洲中部開山，如今的披麻宗，極有可能是躋前五的大宗，這還是披麻宗修士從無劍仙、也從不邀請劍仙擔任山門供奉的前提下。

老舟子其實還是第一次見到神真，以往八位天神當中，有神之一的“春”，可以於夢中遠遊，類似大修士的神出竅，並且全然無視諸多制，藉此與人間修士短暫流，早年這位神拜訪過搖曳河祠廟，只是之後沒多久，神春便與長檠、斬勘一樣，選中了自己相中的侍奉對象，離開骸骨灘。當時雙方秘約定，老舟子會幫着們設置一兩場象徵考驗，作為報答，們願意在將來搖曳河祠廟危難之際，出手相助三次。在那之後，寶蓋、靈芝也陸續離開壁畫城，然後整整五百多年，三幅壁畫陷沉寂，搖曳河如今已經用掉兩次機會，渡過難關，所以老舟子才會如此上心，希又有新的機緣落在俗子或是修士頭上，老舟子是樂見其的。

千年以來，風雲變幻，五幅壁畫中的神，為主人戰死一位，選擇與主人一同兵解消亡兩位，僅存俗稱“仙杖”的斬勘神，以及那位不知為何銷聲匿跡的春神，其中前者選中的寒酸書生，如今已是仙人境的一洲山巔修士，也是先前劍修遠赴倒懸山的隊伍當中，為數不多劍修之外的得道修士。

。同陪鹿彩七頭那的上卷畫無並邊，神的船渡坐乘位這下當

。容自地無到尬尷起一神着陪得子舟老然不，褪未才畫壁，此如為因正概大

。了路跑，油抹底腳接直還，說不驗考的小大麻芝點那過通沒，兒勁力眼點半沒家人果結，人之奉侍的隨相死生位一了中選易容不好，待等的長漫