“和王羲之兩個人雖然是父子，但是兩個人的格卻有着天差地別。

王羲之是一個桀驁不馴的人，但是他的兒子王獻之卻是一個非常低調謙虛的人。”夏景天說道。

王獻之雖然才華橫溢，而且與他的父親齊名。但是他不盲目自信、不狂妄自大。

有一次，王羲之到京城去，臨行時在一堵牆壁上題字。

獻之悄悄拭除了這些字，另外寫了幾行字在原，自己滿以為寫得較好。後來羲之返回看到了，嘆地說：“我去的時候，醉得真厲害啊！”獻之聽了，心裡才慚愧不安。

由此可知，王獻之在發揚長、勇往直前的同時，深刻省自己的不足，正是這種知不足的神，使他能不懈追求，最終為書法大家，與其父齊名。

王獻之名之後，其書不輕易予人。“人有求書，罕能得者，雖權貴所，靡不介懷。偶其興會，則遇造筆，皆發於衷，不從於外，亦由或默或語，即銅鞮伯華之行也。

初，謝安請為長史，太康中新起太極殿，安使子敬題牓，以為萬世寶，而難言之，乃說韋仲將題凌雲台事，子敬知其指，乃正曰：‘仲將，魏之大臣，寧有此事？使其若此，知魏德之不長。’安遂不之。”《書斷》權貴相迫，他偏不寫；而別人未請他寫時，他卻欣然命筆，如羊欣在白天睡覺時，獻之在他的白絹、帶上寫字。

據傳有一好事青年，特意製了一件白紗長，穿着前往王獻之，引起了王獻之的興趣，於是就在青年的服上恣意書寫了一番。

這青年剛出門，旋即被求書者蜂擁爭搶，裂布碎，只落得一袖子尚在其手中。

王獻之寫字完全是“興之所至”,抒寫意而不勉強應酬，一派魏晉士人的風度。

王羲之的雙腳經過泡了一次之後，便是覺雙腳沒有那麼的疼痛。

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