張元敬尋了一雷之地療傷，經半月方才痊癒。遂于山中勘察，前後尋出十多布陣的痕迹。

碧珠所用雷獄，在這些陣中只算中等，有三四地方，雷霆頻降，于山谷中形雷力之湖，十分恐怖，若是困於其中，以他的實力也很難逃出。

當然，要控此等雷獄，也需很強的實力，碧珠顯然不夠格，所以未曾用這些雷獄。

張元敬先在外圍查看，待有所了解，再憑藉強大軀和對雷法的掌握，深近參悟。

釋迦祖師對於雷力的控，與清虛子祖師的手段截然不同。其中蘊藏很玄妙的道理，張元敬只有模糊覺，尚無法形清晰念頭。但有一點是清楚的，那便是釋迦祖師對雷力的控，是從屬於某種道法的，而清虛子祖師的神通就在雷之本。

相對而言，清虛子祖師的雷法更加純粹、威力也更強，而釋迦祖師的雷法則以旁道相輔，並不追求雷力之極致，而兼用其生生不息、循環往複之能。非此，不能將方圓數萬里的山脈化作雷池，且維持如此漫長歲月。

張元敬所習雷法，源頭實則乃是九寒谷那頭異以雷煉、以蘊雷之神通，後經更變，轉為以雷煉魂、以神化雷之法，與清虛子祖師以及釋迦祖師的雷道皆不相同。

當然，他從清虛子祖師習得雷字摹寫之技藝，以此鍛造神意，收穫極大。要說他為何在短短百年越化神大境，其中實有雷字摹寫很大功勞。

清虛子祖師的雷法，重在極盡雷力殛殺之威能，而其底，則在於雷力之純剛正，可滅一切邪祟。

張元敬以雷煉魂，發揮的正是雷力純剛正的本質。

此時參悟釋迦祖師的雷獄，他不由設想，若能把雷力之生生不息、循環往複，煉神魂之中，豈非更加完滿！

此念一起，頓時便收不住，遂於一十分秘的雷獄之外，選其疑似門戶之地，試作更深之探究。

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