三等公民則是有漢姓漢名，但不願意配合移民、不願意到關中來生活與做工的。

四等公民則是連漢姓都不願意改，一心只想着維持原本的姓氏的，比如草原上的那些人，起名字依舊是一長串的詞。

最後一等，也就是第五等公民，便是奴隸了。

寫到這裡，王亭之皺了皺眉，又將第五等全部劃掉。

在這個時代，奴隸、小妾之類的，只能算個人財產，他們不能算公民，不能算獨立的人，只能依附主人而生存，生死全在主人手裡。

“但陛下的意思，奴隸也算是人，奴隸的數量也要在人口普查中進行統計，而且也要製作相應的份證，這樣一來，雖說不算五等公民，但好歹也是登記在冊了。”

這樣一想，王亭之又還是將那第五等公民的分類寫了下來。

在這個時代，全世界任何一個角落，講究的都是尊卑貴賤，等級森嚴，所以王亭之的想法並沒有錯。

甚至連朱正，他來自人人平等的後世，也不覺得這個時候自己要去搞什麼解放奴隸的運。

一個深固的社會等級思想，想要推翻不是那麼簡單的。

當然朱正之所以提出等級劃分，還有更加重要的原因。

這樣的劃分，不再是按照以前的舊方法，以人的職業來進行劃分三六九等，上就留與下九流之間的差距，甚至能讓人膽寒。

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