王先通這話實在有失讀書人的治學嚴謹，那賀蘭山符文的奧秘遠超世間任何文字範疇，玄奧莫測，豈能與漢字的通假之法混為一談？

他出理學世家，先祖正是大儒朱熹，自便“格致知、腳踏實地”的教誨，治學向來嚴謹，這般異想天開的嘆，在他看來着實丟了先祖的臉面，是以他索閉目養神，裝作未曾聽見這話，不願接腔。

程立言教授則端起面前的青瓷茶杯，慢悠悠地啜了一口清茶，目輕飄飄落在窗外的廊柱上，彷彿王先通的話只是一陣無關要的風，吹過便散了。

他早已被研究院總監魯有林追着追問了數次符文破解的進展，每次都只能支支吾吾，說不出半分頭緒，那張老臉早就丟盡了。

賀蘭山的史前岩畫符文，他們耗了數年心研究，也只勉強解讀出部分描繪先民狩獵、祭祀、農耕的簡單符號，至於山腹深那神秘的未知飛行，岩畫中竟無一字一句提及，彷彿那東西從未在這片土地上存在過一般。

沒有任何參照，沒有半分線索，這般無的放矢的破解工作，實在讓他無從下手，近來更是躲着魯有林，連他的面都不敢見，生怕又被追問得啞口無言，難堪至極。

案之後的朱有建，目也隨之落向案角那幅拓印的符文圖案上。

那些符號線條扭曲纏繞，彎彎曲曲無半分章法，既非象形，亦非會意，更無半分音韻可循，麻麻排布在宣紙上，只看得人眼暈心煩。

他向來對這種毫無邏輯可循的神秘事敬而遠之，這符文破解之事，於他而言，可比讓他認那些繁難的繁字難上百倍千倍——

繁字好歹還有字形、音韻、字源可依，慢慢琢磨總能理出些頭緒，可這賀蘭山符文，卻是徹底的無源之水、無本之木，連一可參照的痕迹都尋不到，神秘得令人心悸。

是以王先通教授的這番嘆，他心中深以為然，指尖輕輕敲擊着案，心底也忍不住暗自揣測：

上古先人的文明，究竟先進到了何種地步？

？界境的樣怎了到秘神是或又

。了解破或製複論遑更，不都理原作運的本基最其連竟，究研心的久許了耗，屏雲流的像影顯能、思所夷匪面那有還，牌玉、碑玉的土出山蘭賀從些那着對，授教學飽與匠巧工能眾一的里院究研

。往神馳心者研鑽眾一讓生偏，之奧玄等這屏雲流山蘭賀，耐難心人得勾越便，解無是越

。奇古上這究探力合要便，合即拍一人三，炤慈朱的緻興來向事奇新對上拉又，閃雷李的樹建有最域領學電了邀，門登自親便下當，理機作運其掘要意執，引吸牢牢秘神的屏雲流這被，人痴的格心醉是就本球雲孫

——解講的”任責負不“上稱能至甚、謹嚴上不算番一了出給，憶記的糊模着憑便刻此，理原屏機手的過瞥里讀普科世後起憶建有朱

。思細神凝人幾得聽，道是頭頭也卻，證佐節細無雖，明分得說徑路導傳的換轉別識號信到，化變場電的發引控指手將，道門應的屏式容電出勒勾他