第349章 祭火與丹

符籙科曾經在道統興盛一時，多年以前，卻從道統分離出去，為獨立的龍賓會。有一種流行的說法是符籙威力不大，因此得不到道統的重視, 從來沒人認真檢驗這種說法是否準確，直到龐山道士見識了蘭冰壺的法。

左流英號稱無所不知，這當然是誇大其辭，他不可能讀過所有書籍，符籙正是他所知甚的領域，於是決定向權威求助——更多的書籍。龐山富的藏書只恢復了一部分，左流英只能向其他道統求助，尤其是那些沒有設立符籙科的道統。

他一直待在車廂里，滿營警惕萬分的符籙師和道士, 沒有一個人察覺到秘科首座在與數千里之外的道士聯繫。

左流英得到了他想要的一切，日以繼夜地閱讀研究，道統早期的記載習慣地語焉不詳，很多事只能靠猜測，他做了不嘗試，寫出至一千張紙符，終於弄清楚了部分事實。

早期的符籙威力巨大，但是想要發揮其中的全部力量，需要祭火神印，尤其是那些進攻的高等符籙，沒有它本無法施放。

祭火神印本也是一道符籙，它的紙材比較特殊，非紙非鐵，而是人本，能寫出此符的人不多, 有資格此符的人更是稀，基本都是人類當中最頂尖的貴族和七重冠以上的符籙師。

祭火作為一種外來的力量源泉，雖然能大大提升道士的實力，卻與丹存在着嚴重衝突，早期的道統試圖克服這個困難，屢屢失敗之後，他們決定將符籙給普通的凡人，符籙科仍然保留，但是只製作一些輔助符籙，基本不需要祭火神印就能使用。

符籙原本是人、筆、墨、紙四者共同向符籙注法力，到了凡人手裡之後，最重要的法力來源——丹沒有了，只剩下後三種材料提供法力，由此威力大幅下降，好在凡人數量眾多，足以彌補部分損失，但是龍賓會的實力總是落後於道統。

道士寫符的過程比凡人更加複雜，需要巧妙地運用法力，相關法門大都已經失傳，只存在於故紙堆里，蘭冰壺等散修使用的符籙就屬於那些最古老的法，並且由道士親自執筆。

龐山道士聽完了左流英的介紹，心中都有一些疑，楊清音先開口，“祭火神印和丹有多大的衝突，非得將它給凡人？我瞧龍賓會裡的好人可不多，普通的符籙師還好，那些八重冠、九重冠的人最壞。”

“丹能夠帶來長生，祭火神印也能延長一部分壽命，可是兩者兼有，反而會短壽命，還會慢慢令丹駁雜。”左流英說。

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