然凡事需一碼歸一碼，儒家之道，講究中正平和、以直報怨。

雖倭賊犯下滔天罪孽，然滅族之舉，實乃過當。

殺伐之間，亦當存恤無辜，不可因一時之憤慨，累及婦孺老弱，壞了仁義基。

倭國之中，或有良知未泯者，亦有賊裹挾之民，一概誅滅，恐傷天和，亦非治國理政、彰顯聖德之善舉。

將軍明鑒，當尋兩全之策，既能懲治惡賊，又可彰顯我大明仁德風範。”

楊憲聞孔希學之言，神冷峻，雙目炯炯，上前一步，拱手環顧眾人，朗聲道：“孔公所言，雖懷仁德之念，然實非審時度勢之論。昔五胡華，諸夷趁華夏之衰，蜂擁而起，燒殺擄掠，致使中原大地，哀鴻遍野，生靈塗炭。此皆因‘非我族類，其心必異’也！

倭人狼子野心，久懷不軌，屢屢侵擾沿海，塗害我大明百姓，其惡行罄竹難書。

今若對其心慈手，不施以雷霆手段，難保他日倭患復起，捲土重來，屆時又將置我大明百姓於何地？

我等為臣子者，當以江山社稷、黎民百姓為重，豈能因些許仁義之名，而患無窮？還孔公深思！”

孔希學聞罷楊憲之言，面不改，依舊沉穩端肅，再度拱手，緩緩而言：“楊公以五胡華為例，雖言倭人惡行，然曲解聖人之道，實不可取。儒家倡仁，非為姑息養，乃為以善化惡，以仁懷遠。《大學》有云：‘大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。’我大明乃禮儀之邦，當以明德化育四方，而非以暴制暴，重蹈殺伐之轍。

倭人雖惡，然亦為蒼生，若以‘非我族類’一概而論，盡數誅滅，與那蠻夷何異？以力服人者，非心服也；以德服人者，中心悅而誠服也。

若能以仁德教化，使其洗心革面，棄惡從善，方為長治久安之道，亦顯我大明聖德。若一味殺伐，恐致仇恨相激，禍不絕，非國家之福，萬民之幸。還諸公再思，莫失聖人教誨，誤國誤民。”

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