所以只能說茲後來推崇佛教只是一種當時茲王族的一種選擇，並不能說就和阿育王有什麼脈聯繫，當然，因為阿育王當時控制的地方很大，然後因為崇拜強者而引進了佛教也未曾可知。

原本跟在貴霜屁後面的茲，再被李儒呂布聯手一陣胖揍，頓時是老實了下來，尤其是在貴霜被掃除出了西域版圖之後，更是小心翼翼的，生怕惹惱了呂布。

後來茲聽聞說西域大都護呂布開始信奉佛教了，頓時歡喜異常，表示這個我有啊，我啊！立刻從茲國找到了之前從毒而來的高僧，一個做什麼多羅的，送到了西海之，向呂布表示順服。

呂布這一段時間也是正在研究佛法，聽聞說是高僧前來，便是也很高興，親自去迎到了城中，設宴款待。

在初期的寒暄之後，多羅便問道：『小僧觀將軍多有恍惚之，可否有何憂慮？不知可否告知小僧，小僧也好以佛法為將軍開解。』

呂布叭咂了一下，說道：『某之前聽聞，這佛法之中……最重因果，可是這個「因果」么……某則是有些不太明白，可否詳細解釋一二？』

『將軍若識因果，便是有了大智慧。』多羅合掌說道，『世間萬，皆有關聯，種善因而得善果，種惡因而得惡果。譬如農夫耕作于田中，善種之，則得善果，若是惡之，則得之稗草。』

有道理么？

聽起來確實很有道理。

只要片面的，割裂的，單純的看待事的頭和尾，也就是因和果，這個因果理論便是絕對的真理。

呂布琢磨着，沒能想出什麼地方不對，便是點了點頭，又問道：『那麼某之因果，又是如何？』

『將軍之果，便是之前所因。若是將軍從當下開始，諸善並作，諸惡勿涉，自是善保得，無染惡果也。』多羅又是很順暢的回答。

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