傳旨莫智明走上前，手裡不是紅包，而是毒酒。他面無表地宣讀了蕭諶的罪狀，核心就是那句“見炊飯，推以與人”。蕭鸞的邏輯很清晰：你認為皇位這碗飯是你煮的，那是不是也想着自己來盛飯、甚至自己來掌勺？

臨死前，蕭諶對莫智明說了一段充滿宿命的話：“天去人亦復不遠，我與至尊殺高、武諸王，是君傳語來去。我今死，還取卿。”翻譯一下：“天道迴，報應不爽。當年我和皇帝一起殺高帝、武帝子孫時，都是你傳遞消息。今天我先走一步，但我會回來找你的。”這話聽起來像詛咒，也像預言。更詭異的是，《南史》記載莫智明當年秋天就去世了，“時人以為諶為祟”——當時的人都認為是蕭諶的鬼魂來索命了。當然，從科學角度看可能是巧合，也可能莫智明本來就不好。但這個記載至說明：時人對蕭諶之死抱有複雜的同，認為這是“兔死狗烹”的典型戲碼。

最有諷刺意味的是後續理：蕭諶死後，蕭鸞給他辦了面的葬禮，追贈職，厚待家屬。這套作，像極了現代企業辭退高管時的“標準流程”：給予厚補償金，對外宣稱“個人原因離職”，維持表面和諧。但所有人都心知肚明：這是一場心策劃的權力清洗。蕭諶不是第一個，也不會是最後一個。

第七幕：歷史評價——那個時代的三稜鏡

場景一：傳統史書中的“反面教材”

《南齊書》作者蕭子顯（南齊宗室後裔）評價：“諶非惟門凶，實亦禍”——不僅給家族帶來災禍，自己也丟了命。字裡行間着“早知如此，何必當初”的慨。

《資治通鑒》主編司馬把他歸為“見利忘義”的典型，認為他背叛郁林王是不忠，最後被明帝所殺是咎由自取。

場景二：政治現實中的“必要齒”

跳出道德評判，從政治運作角度看，蕭諶其實是南朝門閥政治與皇權博弈的產。在那個“皇帝流做，明年到我家”的年代，他的選擇反映了當時僚的普遍生存策略：忠誠是相對的，生存是絕對的。

他就像一台機中的關鍵齒——機運轉時需要他，但機升級或維修時，第一個被換掉的也是他。

場景三：悲劇命運的“必然”分析

蕭諶的悲劇有三大必然。

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。闕霜破驚簧笙，影裾，徹筵瓊瓮金

。咽啼龍銅，濺赤墀玉，曙凍刀

。月夜羅修、作翻竟，恩天鑰秘年當

。雪如鬢照杯殘，收難墨讖、沸鼎念

。折驟觴鸞，朽半符虎，煙凌盡蝕仇恩

。纈腥剎，綠波春，隕忽辰星

。屑麝明永、點數散，袍朱卷風酸

？碧年千，紋苔刻誰、錄鬼問