前者可以描述資本主義，後者後世戲稱大白左聖母表。

但儒家主張跟隨子莫執中，所謂中庸之道。結果，後世當的，做事多是一套管而不理。

平日我管住你們這些平頭小百姓，但飢荒災難來臨，那是朝廷的事，一個奏摺呈上去便了事，好我自為之。

又說皇權不下鄉，但中國自古是農業社會，大部分人口都在農村，權力不下鄉，那還不是跟沒管理一樣？

終於在天災人禍之下，農民起義往往便出事在鄉下，然後從鄉村包圍城市，造一代代的皇朝迭代，興衰替。

但苦的始終是平民百姓，不到最後亡國關頭，皇室不會是害者，百更是喜迎新主京。

別說後世那弄得家長要教導小孩千萬別扶街上摔倒的老人這種讓西方也要瞠目結舌的破事，在古代，各家自掃門前雪，除了自家宗族，對於外姓旁人，那是真的才不管你不死。

社會福利，恩養孤老這些事在大宋朝有過，但在大明朝，那是顧不上的。

沒有無緣無故的才是正常，義子義都是豪門富戶宦之家的奴僕婢或家，否則為何養閑人？

朱太祖說是民如子，那是他的家天下思想，把天下臣民都當他老朱家的奴才財產了，必須得好好養着，否則誰來養他們老朱家藩王們歷代繁洐出來的千萬子孫？！

說是民，實是全皆大明皇帝的奴才。

不用懐疑這些大明皇帝的麵皮厚度，麵皮不夠厚心不夠黑的，還真當不好皇帝這個角。

。話說種這位繼他給便方，頭刺上杖荊平削他為句那出說標朱子太子兒家自對還，淨二乾一個殺力勢將良臣功把，抄蔓瓜搞，草實皮剝將大下手、家親兒把敢他，底澈了到也忍殘，了厚再能不得厚是可皮臉祖太朱