莊子在《南華經》中說過：“天地與我並生，而萬與我為一。

張元現在就是這種覺，這種覺很奇妙，當他再次看到視也或者可稱為景之時，他的心頭產生了一種明悟，

就像從沒有游過泳的人，第一次進泳池，它的第一個覺就是原來這就是泳池，這就是游泳。

當張元這一次有意識的進視之時，他突然冒出了一個新的念頭，或許他的意識可能是進了四維的空間，因此他才能看到這些東西。

《素問·上古天真論》認為“真人”能“把握，呼吸氣，獨立守神，若一”。“至人”能“去世離俗，積全神，遊行天地之間，視聽八達之外”

這些描述的或許就是某些人通過修鍊，知到了四維空間，或者可以利用四維空間的一些特了。

張元在學習中醫的時候，也一直有個疑問，天天學經絡，學位，可這些東西卻是看不見不着的，

特別是在上解剖課時，那一條條的管神經都能親眼看到，而我們流傳幾千年的經絡學說，卻始終找不到一點現實的證據，

這讓張元很多時候，就產生了一種非常矛盾的心理，老祖宗告訴你它存在，你也覺得它存在，甚至你還可以用它來調理，但你卻永遠看不到它，

這種虛幻與現實的矛盾，我覺得始終伴隨着一個中醫人的一生。

現在張元有些明悟了，或許這些東西，它不是不存在，而是只有當你進視景之時，才能看到。

就像明代着名醫藥學家李時珍，在他所着的《奇經八脈考》一書中，他說：“景隧道，唯返觀者能照察之。”

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