《山海經·大荒西經》云：“西海渚中有神，人面鳥，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰弇茲。”

郭璞的注提到：“弇山，弇茲山，日所也。”隨後郭璞又注引《穆天子傳》曰：“天子遂驅升於弇山。”

夷怪虛蜃之螺從九天隕落的時候，弇茲山居住的弇茲氏族仍於母系社會，隨着夷怪長生之秘被參悟研究，部落首領也演變古代傳說中，保管着不死葯的西王母。

由於這個部族發明了用樹皮繩技，又擅長觀星測定、巫醫藥，後世從中還演化出了傳軒轅兵法的九天玄、傳皇帝養生的素、天河織布的織等等。

直到周穆王十三年即公元前989年，周穆王率領七萃之士、乘八駿之車西行，到達崑崙之丘群玉山，仍然見到了這位史前便名的不死母神，並與宴飲酬酢。

宴會上的周穆王，自然提出求取不死葯，可西王母告訴他，昆崙山仙界的不死傳說正隨着族人凋零，此刻已經走到了盡頭——因為在公元前兩千兩百年的帝堯時期，西王母已經把即將失控的不死之木付給絕人的大羿。

堯之師帶着不死之葯離開了昆崙山，他打敗盤踞在疇華之野怪鑿齒的同時，也將不死仙藥永遠埋藏了起來。

邋遢道人的思緒還在流，江聞卻赫然覺腦袋裡奔雷炸裂。

經歷過空谷龍事件的他，自然知道所謂的疇華之野不在別的地方，就是指這武夷大山；大羿打敗的鑿齒也不是什麼怪，而是閩越王城中不死不滅的鑿齒之民。

因此堯帝時期的大羿一路相東南，最終按照西王母之命，竟然是將不死之葯藏在了這縵亭峰的石罅之下！

按照如此推測，難道邋遢道人認為西王母的不死之葯，就是面前的這個夷怪——虛蜃之螺？！夷怪在縵亭峰上以仙霧不斷重演的仙宴畫面，難道就是牠親眼所見，幾千年前的西王母在昆崙山上，分贈諸侯不死葯的隆重畫面？！

江聞悚然而驚。在讀懂夷怪種種描述之後，連原本心如鐵石的他也忍不住產生了嚮往，握劍的手越來越猶豫。

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