江聞制止了小石頭的跟隨，孤一人走進了這個石罅之中，略走兩步其中豁然開朗，頭頂岩裂開一個口子，讓進來幾分，半明半暗間塵埃飛舞，時間彷彿都在這裡悄然靜止。

這個石室里，架着幾塊不知年代的木板，橫在突起的石樑之間，上面架放着兩丈來長的巨型船棺，楠木板上蟲蝕水浸痕迹極其嚴重，其中骨零零碎碎算來竟有十來。

江聞從懷中掏出兩樣事，發力推開巨型船棺，藉著微沉思了片刻。

第一樣，是陳近南手裡的《殊魁一百二十七圖贊箋》。

紅跡書就的妖書，此刻安安靜靜並無異樣，彷彿一陣風就能將它吹跑，但是這東西背後是極為危險的一段歷史。作為帽妖擾汴京的最後證明，這份殘卷記載了一座都城怪陸離、癲狂詭異的一夜，帶着一種特殊的，能喚醒起不屬於這個世界東西的力量。

第二樣，是妖僧客手裡的人頭骨嘎拉碗。這東西鑲金嵌銀極盡奢華，骨間卻沾染上了怎麼洗也洗不掉的。似乎經過了這個供奉盛放的，都會變吸引夷希最好的祭品。

這兩樣東西都太過危險，必須謹慎保管起來，江聞就將它們一起帶到這個“升真”中，藏進這個深藏山中的船棺裡面。

連同這些年陸陸續續收集到的危險品，一起放在這個“門派地”里。

自從察覺到流荼侵蝕的跡象，江聞就懷疑武林背後的詭異，那些與他原先記憶不相符的怪事，是否也和這力量有關……

武夷山上船棺很多，大王峰上蛻也隨可見，但和閩越王城的先民船棺不同，武夷山中有許多的船棺，來歷各不相同。

其中古閩越國的船棺，自帶着羽人崇拜和卵石崇拜，藏崖船棺是為了更接近上天，等來羽化蛻變的時刻。

先秦、兩漢士的船棺，則是為了赴武夷君和太姥群仙宴的仙緣，求來虹化升天前往仙界的機會，所葬的也都是練氣修道之人。

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