而就在化意識做此想法的瞬間，他便發現那萬花筒中，、盛、盛這三個選擇很突兀的就消失了，彷彿就從未出現過一般。

對此，他倒沒有過於驚訝。

這種極其特殊所在，有一些難以理解、難以發覺的變化其實也算正常。

與其糾結於此，還不如好好分析一下剩下這三條途徑。

隨後他便將注意力轉移回來。

無極、太極、兩儀。

化先行看向了兩儀那一道。

兩儀者，即並立，相互纏繞，算得上是絕對的平衡，乃是極為穩固的象徵，同時也代表着極度排他。

當然，此為道象。

若是現實中表現出來，化覺得那應是在掌握極致的之力的同時，還擁有着化盡一切的偉力。

並非混元仙那種萬歸元的化盡，而是於兩儀之間，以超絕威能將之碾作虛無，就彷彿是投擲在磨盤之間，被生生碾碎一般。

由此已能想象到那是何等的強大。

。切一碾而進，衡平的對絕達，立對的對絕以是那，似類之與是便魔仙儀兩的就鑄辰元幫初當霄方而

。途之佳上為當此

。了棄放也便，後之量思作略化是只

。憾缺有在存舊依途此，般一途一與但，疑置庸毋大強其

。矣遠道離卻可，餘有活靈來看，雙同者後

。特的生相了棄摒卻但，一於存同雖者前而

。劣優有各，活靈更則者一，盛強在顯凸者一似看

。了偏走都是卻上道一在途二這，底到說可

。的看來界眼的霄方以是這然當

。選首的他是不並然顯徑途條兩這但，點終到走能均道一何任許或

。失消之隨途一儀兩

。上之極太與極無的二唯了在落，應轉便識意化即隨

。來起了慮考真認是而，擇選出做着急有沒卻他，上擇選的徑途條兩這在是只

。態狀的反相好正於屬是卻們它，看來況的今如以但，上道之在立建是都途兩上實事

。也恆，隨相後前，和相聲音，盈相下高，形相短長，相易難，生相無有，載記有早中籍典

。也道者恆

。賦稟切一在存也，極太容包，前之極太於生極無

。’無‘是也，’有‘是既極無，此故

。形萬，世降靈生，後之天開而

。’有‘是就也，賦稟的’在存‘其有皆萬地天以所，的在存實事是們它

。念概的’有‘了去失就也，賦稟’在存‘的極無了離剝就也時同這，來出了離分中極無從極太，此至

。’無‘表代能只就極無，段階一這在，此如

。擇選的今如有沒，仙修有沒，霄方有沒就也，開未地天若

。’在存‘皆盡，切一的今如是卻實現可

。’無‘存僅，’有‘了去失，極太了去失經已是自極無此如

。果結的然必是也時同，程過的變演是上際實這

。擇選出做間之’無、有‘在是即，擇選的極太和極無番此，此因

。擇選出做法無舊仍間時一，聞見切一的霄方了承繼識意化便即，了道近為極是經已途二這是只

。對才選首的他是應，象萬是也源本是既極太，’有‘是便間世於存人，說按

;)(_retpahc