我不由失笑道：“剛你還說這是佛祖的指示呢，這麼會兒工夫，就又懷疑佛祖了不，你這信仰也不是很堅定嘛。”

譚盈道：“佛祖雖然能給我指引，可您卻是個不信佛的，這裡面肯定有什麼不對勁兒的地方。”

我說：“我信不信佛這無關要，這麼說吧，今天你給我捎口信兒這事兒我記得你的好，定會給你好，不過你要是能幫我把想法理清了，解決我一個大問題，那我能給你的就不是好，而是一場潑天的大富貴。”

譚盈看着我，突然笑道：“您倒是好大的口氣，高顯貴頂級富豪我也見過，卻都沒您這氣魄！，那我就信你一回，你需要我怎麼做吧。”

我說：“先把剛才的問題給我回答明白了。講講這個佛謁是什麼由來吧。”

譚盈就解釋說：“其實這佛謁是六祖承五祖缽的一個故事。六祖慧能拜在五祖弘忍座下學法多年，有一天，五祖把門人到跟前，讓他們各自依本心般若做一偈，誰能領悟他的佛法，就傳誰缽。當時弘忍大師座下最出挑的弟子不是慧能，而是神秀，神秀就在牆上寫了一偈。是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。大家都覺得好，但弘忍大師卻說他做這個謁子，未見本，只到門外，未門，證不了菩提道。惠能大師聽了這佛謁之後，就做了剛剛說的那個佛謁，結果得到弘忍大師的認可，傳了缽，為禪宗六代祖師。其實就是總的來說，就是教人不要執着。所謂心本不生不滅，遇境似有境滅還無。心之所以有掛礙、有塵埃，只是因為，心對世界萬事表面的相有所住。故人會有煩惱，進而產生貪嗔痴，無法明心見，得到真正的自在。要知道，世界上萬都是終須敗壞的。所以是虛妄的，不是永恆的，不應該用太多的心去留它。所謂萬皆為我所用，並非我所屬。心無所住，無所掛礙，即是無心無塵……”

本來前面講得好好的，結果到後面，還來勁兒了，跟我講起佛法來。

我看說得開心，就沒打斷，由說著，也不聽，只是在思考剛才說的那些話。

教人不要執着，是不是表示我之前探查銅鑒信息線的路子是差了呢。

那按照普慈那彎彎繞的習慣，或許這使用說明是着落在另一首對應的佛謁上。

是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

按照譚盈的解釋，這謁子說的是，人就如同是菩提樹，心靈就象一座明亮的台鏡，時時不斷地觀照自己，不讓塵垢障蔽明的本。

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