“鄭和下西洋的地方在元朝時期就已經是重要的港口了，那裡有很多那個時期瓷，宋朝時期，東部海域的海運就已經很發達了。”

“在明朝之前，海洋貿易就已經是很正常的事了，特別是永樂時期的青花瓷，就需要來自海外的蘇麻離青，這種原料就產自中東。”

“而且鄭和下西洋只是一個曲，鄭和下西洋說白了就是明祖告訴各國，華夏有生意，而且還能掙一筆錢。”

“而且這些錢是進皇帝腰包的，這也是北京紫城和北伐所用錢財的重要來源。”

“皇明混一海宇，超三代而軼漢唐，際天極地，罔不臣妾。其西域之西，迤北之北，固遠矣，而程途可計。若海外諸番，實為遐壤，皆捧琛執贄，重譯來朝。皇上嘉其忠誠，命和等統率校、旗軍數萬人，乘巨舶百餘艘，齎幣往賚之，所以宣德化而遠人也。自永樂三年奉使西洋，迨今七次，所歷番國，由占城國、爪哇國、三佛齊國、暹羅國，直逾南天竺、錫蘭山國、古里國、柯枝國，抵於西域忽魯謨斯國、阿丹國、木骨都束國，大小凡三十餘國，涉滄溟十萬餘里。”

“觀夫海洋，洪濤接天，巨浪如山，視諸夷域，迥隔於煙霞縹緲之間。而我之雲帆高張，晝夜星馳，涉彼狂瀾，若履通衢者，誠荷朝廷威福之致，尤賴天妃之神護佑之德也。神之靈固嘗着於昔時，而盛顯於當代。溟渤之間，或遇風濤，即有神燈燭於帆檣，靈一臨，則變險為夷，雖在顛連，亦保無虞。及臨外邦，番王之不恭者，生擒之；蠻寇之侵掠者，剿滅之。由是海道清寧、番人仰賴者，皆神之賜也。神之應，未易殫舉。”

“昔嘗奏請於朝，紀德太常，建宮於南京龍江之上，永傳祀典。欽蒙制紀文，以彰靈貺，褒至矣。然神之靈無往不在，若長樂南山之行宮，余由舟師累駐於斯，伺風開洋，乃於永樂十年奏建，以為軍祈報之所。既嚴且整，右有南山塔寺，歷歲久深，荒涼頹圮，每就修葺，數載之間，殿堂禪室，弘勝舊規。今年春，仍往諸番，蟻舟茲港，復修佛宇神宮，益加華。而又發心施財，鼎建三清寶殿一所於宮之左，雕妝聖像，粲然一新，鐘鼓供儀，靡不備，僉謂如是庶足以盡恭事天地神明之心。眾願如斯，咸樂趨事，殿廡宏麗，不日之。畫棟連雲，如翚如翼，且有青松翠竹掩映左右，神安人悅，誠勝境也。斯土斯民，豈不咸臻福利哉？”

“人能竭忠以事君，則事無不立；盡誠以事神，則禱無不應。和等上荷聖君寵命之隆，下致遠夷敬信之厚，統舟師之眾，掌錢帛之多，夙夜拳拳，惟恐弗逮，無不竭忠於國事，盡誠於神明乎？師旅之安寧，往回之康濟者，烏可不知所自乎？是用着神之德於石，並記諸番往回之歲月，以貽永久焉。”

（出自《天妃靈應之記》又稱《天妃之神靈應記》，俗稱鄭和碑。）

“人家鄭和要拜，那也是拜媽祖，不止如此，鄭和還拜佛拜道，屬於那種誰有用，用的着誰就拜誰。”

“而且鄭和作為明祖的太監兼臣子，他的最高信仰是明祖。”

“換句話說，如果鄭和敢去朝聖，明祖如果不把鄭和砍臊子都算是鄭和骨頭。”

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