黃立極陛辭之後離開南京，沒有直接回北京，而是開啟了他的沿江沿河考察之旅，因此他和孟紹虞分開了。

禮部三巨頭一起南下，只有尚書孟紹虞一人回京，左侍郎溫仁接掌了南禮部，右侍郎賀逢聖去了四川準備進朵甘。

走運河線回京的孟紹虞一行依然人數眾多。

烏思藏班禪羅桑卻吉堅贊和他新收的徒弟慧王世子朱由梁就在其中，東科爾活佛甲哇嘉錯隨大明軍隊回藏後將回派遣三名活佛常駐京師、朵和天汗部，班禪則將在北京親自培養朱由梁和即將送來的那個靈。

十字教的一眾傳教士，艾儒略、鄧玉涵和羅雅各跟隨上北京，湯若和馬諾被徐啟留在了南京。

佛道兩教只有明燦法師跟隨返京，因為他就在法源寺主持，其他人則是各回各家，各找各媽。

所謂的四教論法被黃立極攪黃了，張顯庸天師準備的羅天大醮也無疾而終，原因據說是小皇帝不能曬太。

四教齊聚最傷的其實是佛教，太祖舊律被重新提起，即所有僧分為禪、教、講三類，禪、講兩類不許出山與世俗聯繫，而教又禪、講傳法，也有嚴格限制。

和尚們的水陸法會本來在南京辦得熱鬧的，這條舊律一出，幾乎所有人都有被打假和尚的危險，所以佛寺的僧田就順利歸公了。

歸公了也就合法了，沒人再搬太祖出來了，老人家不就被抬出來其實也累。

朝廷還霸氣宣布，借所有寺廟的錢都不用還了，那是佛祖同意，眾高僧背書的，問百姓要還錢的都是假和尚，直接報。

此外留在南京很久的多積禮也隨同北返，他在南京吃喝不愁，還有小曲聽，他人都有點樂不思蜀了。

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