兼之，不冀州的世家豪強也是紛紛慷慨解囊，資以錢糧，相助曹率兵抵烏桓。

在曹不斷整備兵馬，訓練士卒期間。

深友人羊君義的曹詩興大發，連做三首上佳詩詞，而後又給《明月幾時有》改調為戰歌，令軍中鼓手日夜練習戰歌。

當《阿房宮賦》、楷書以及“書聖”等消息接連傳到冀州之時，已是九月出頭，整軍三萬餘的曹正在校場點兵。

而後，曹先是盛讚了《阿房宮賦》點明了當下時局之弊，又當場練習楷書寫了一個“戰”字，然後發兵往北而去。

……

而在大漢各地，更有着不計其數的士人聽聞大同雅集所發生的種種而贊、而喜、而心馳神往，贊同泰山羊耽可負“書聖”之名。

甚至，有人談及羊耽還曾創象棋之法，還兼有“棋聖”一說，那泰山公子那可就是有二聖之名。

不過這些種種，於正風餐宿地趕路的羊耽而言，卻是不甚知曉。

在有典韋以及二十死士相護的況下，為了短行程，羊耽一路上不惜多行偏僻小路，以期早日抵達。

時，又至一昌邑往西約五十里的山林之中。

學會了騎馬的典韋驟然大喝一聲。

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