皇權的專斷隨意和矛盾決定了無論皇帝怎麼干都自有人為他說法。一個組織最不缺的就是汲汲之客。大道三千，我華夏最不缺的就是經典和故事、例。搞？別張着說！都是有理有據的！

朝政敗壞、天下大？

哈，敗壞的又不是我的江山，亡國了被屠的又不是我的家族，只要順着他的好來能得到名、權力和富貴，他都不在乎，我在乎什麼？

因此，在了了一樁心愿之後，李某人又思考起怎麼鞏固定製，確保這次修正的果不會被再次修正。

或許，可以搞一部類似《聖唐教令》的一人之法？

在我划的圈子裡跳舞，不準到引經據典。

修正禮樂制度，構建社會、政治、意識形態的同時，在某些方面限制嗣君和臣子。

就和《皇明祖訓》那樣質的。

用祖訓授予僚、朝廷大義和道德制高點來制皇帝。用種種“敢怎樣怎樣，就群臣彈劾，凌遲此人，全家死”的規矩制人。

嘖，似乎可行。唐朝君臣大搞修正主義，明朝，似乎沒幾個君臣敢搞“變通”吧？

但凡事福禍相依。

武德充沛是唐興盛的本，也是它衰落、的原因。全國普設團練，傳授老百姓行軍打仗本事的，只此一朝。但事實證明，賦予所有百姓“保家衛國”的權力和能力，並非好事。

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