“你說。”沙羅回道。

其實心裡並不相信，但也要聽過之後才能真正下結論。

“在那位代行者對我說的話中，我們將神明想象一個純粹慾構的集合，是最為恰當的。

把慾比做，把神明比做料，那麼每一個神明就都代表一種最純粹的原，而其他生和存在都是各種料混合後所呈現出來的澤，唯有神明本是最純凈的。

而也正因此，神明和神明不可互相直接接，神明之間的鬥爭不像人類，一人砍殺另一人，持刀者自己不會到影響。

神明的鬥爭無法用理撞這種現象去理解，反而像是料的互相接，不存在傷，有的只有互相影響，雙方都會變得渾濁。

神沒有恐懼，神也不懼怕毀滅，唯一只會攝取慾，保持極高極純粹的自我，這種長和維持不出於意志，而源自他們慾本，也就是神本，所以不能用因為所以來結尾，反而只能說因為因為，因為他們的‘所以’就是‘因為’。

神明自知曉這一法則，但不會在意這一法則，因為這個法則對祂們是無意義的，就像對裂分之剪來說，慾唯有裂分，求生、存在這種慾是多餘的雜質。

但是，神也不是絕對純粹的，只是慾中的那些雜質微小到可以忽略不計，但在一些原因下會超出限度。

超出限度的概率要比剛才我舉例的盲浮木更加微小，但因為神明無限久遠的時間，讓有概率存在的事必然發生，那麼這件事最後就會發生。

當發生的一瞬間，神明就會意識到自我消亡的可能，從而想要存在下去。

其實，這個可能，神們一直意識到，然而只有不在意的時候才是真正至高無上的神，一旦在意了，那其實消亡已經開始倒計時了。

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