現在，大唐遠比貞觀年間強盛，對宗教的開放度更高，只要不是邪教，都可以落戶在一些特定的城市，比如長安，比如，比如泉州，廣州。

越是繁華的都市，人就越是富裕，開化，他們的思維會更加的清晰，明確知曉自己想要什麼，在這種況下，宗教傳播的難度就越高。

人們信仰宗教的時候，也基本上不會全心的投，是有節制，且選擇的，比如——誰家的齋飯好吃，誰家的蛋給的多。

宗教如果一旦下鄉那就是災難了……所以，在大唐，真正能夠遍地開花的宗教，只有佛門與道門，余者，都是限定地方發展的。

雲初是希所有進長安的宗教的，不過，必須到大唐府的絕對管轄，在大唐律法允許的範圍傳教，或者收納信徒。

長此以往下去，雲初相信，長安在失去了政治中心地位之後，還可以用宗教來加強自己在大唐的地位。

宗教中心地位，對長安來說就是一道厚厚的防鎧甲，如果有一天，皇帝準備收回整個長安，那麼，首先就要先清除掉欣欣向榮的宗教才，這樣，就能給長安留下足夠多的反應時間。

宗教領袖們進長安的時候，雲初雖然是長安留守，在這件事上的發言權卻很低，或者說，雲初本就不想表現出很歡迎宗教進長安的意思。

所以，在歡迎宗教領袖們的隊伍中，雲初站在了第二排，第一排則是李氏王族以及朝廷禮部監管宗教的專門部門崇聖署的員。

武氏兄弟老老實實的站在雲初後，眼看着以雍王賢，太平公主為代表的李氏皇族們跟宗教領袖們積極互，他們多有些眼熱。

皇後崇佛！

可惜雲初不願意表現得很熱，他們兄弟也沒有辦法。

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